马保国为什么会变成夜店小王子？
# 马保国为什么会变成夜店小王子？
## 夜店马
作为全网最朋客的骚扰头，马宝国老师的晚年生活实在是过于精彩，尤其是今年换上夜店马的新皮肤之后，通过一场场封马秀，把这位国际巨星的身价带上了新的高度。
就说出厂费高达20万，夜店套票的价格从980到5980不等，排场更是夸张，豪车接送、保镖开路、美女相随，商业价值直接拉满。
而从某种角度上来看，甚至可以说马老师的出台，给实体经济复苏产生找到了全新的方向，这大概就是老一辈艺术家的从容与自信吧。
大家好，我是十三只牛。今天来聊聊马宝国老师和他所代表的时代。
## 风险投资人
很多人对马老师的理解基本停留在几年前的鬼畜和二创，认为他就是一个弱智武痴、网铃，再大一点的会把马老师看作一个江湖骗子。但我认为这些评价，都是对马老师吸睛圣体的侮辱。
对于马老师正确的评价，是一个眼光独辣的风险投资人，而更准确的说法，则是一个营销大人。毕竟人能站在风口上一次，就已经算是三身有幸，而马老师的人生简直就是在风口上蹦敌。
马老师最厉害的地方，在于同时具备地摊文学教父的自信、古典主义诈骗大师的气质、实业家的胆破，以及互联网流量大师的敏锐。
## 赛亚人
作为一个在地球上长大的赛亚人，年轻的马老师很早就感受到了和这个世界的格格不如。
20多岁参加工作之后，靠一手天赋就能调大河南省武术权能继军选手，后来恢复高考又考进南洋示范专科学院，还顺手暴打了校霸及其黑恶团伙，堪称文武双全。
读书期间放假回家，又跟二爷学了一手一样纸，并在跟同学玩闹时曾笑不在意，差点点死对方。虽然我平几的想象里不太能撑得起这种魔幻的大场面，但马老师却自死顿悟，发现自己的破坏力过于惊人，堪称人形东风，所以决定以后不再轻易动手，这可能也是马大师武德如此充沛的理由。
再往后，在一位行义权大师兼物理教授的指点下，马老师原地飞身，掌握了揭画发的理论基础，并先后学习了行义武当、额美和太极功夫，整个过程轻松的就像喝汤一样。
## 英伦对决
不过虽然身怀绝技，马老师始终低调做人，直到陪儿子去英国留学之后，才困于囊中秋色，被迫斩入头角，开始了英伦对决。
据说他前后五年在当地倒数干渴，包打各种搏击冠军，弘扬国术国威、开宗离派，成立英国魂园太极权协会，混得风生水起，英国武术界佩服其武德、崇拜其武艺，将其誉为功夫王和当代李小龙。
以上的光辉岁月，揭选自马老师的自传《我在英国教功夫》。
你不要觉得抽象，从商业角度上来看，这一段历史完全可以看作马老师创业项目的白皮书。那既然是白皮书，讲故事的水平就很重要，别人都是相互拷佩，马老师就不一样了，他抄的是金庸。
## 魂园太极
话说回来，到了07年，当代李小龙马老师决定把他的天赋带回祖国，父子俩在上海创立魂园情义太极门，两年后又创办上海魂园体育发展游仙公司。
这里马老师把在英国时期曾经使用的魂园太极，改成了魂园太极，至于为什么要改这一个词，主要是为了避免跟真正的魂园太极产生版权就分。没错，马老师就是这么不拘小节。
虽然从没得到正版魂园太极的认可，但这并不妨碍他，毕竟作为一个商业鬼才，脸皮厚是最不值得称道的条件。
就像马老师在他的宣传片里，吊打了90公斤级太权王、巴西柔树国际冠军、欧洲MMA国际冠军皮特欧文，即便对方声称自己并不是冠军，而且只是在配合老师父风尚作戏，但这重要吗？根本不重要。
作为一个江湖骗子，反的就是一个江太宫，钓鱼愿者上构，不要搞错了，你皮特欧文能跟我当代李小龙拍片，是给你面子。
## 布局
而作为一个营销学大师，马老师不仅知道怎么筛选人群、提出粉丝，而且还很懂得如何操纵流量。
如很多人只知道马老师在20年5月被搏击爱好者王庆明在30秒内KO 3次，但根本不知道马老师布局的精妙。要知道马老师毕竟是一个能在英国搁老外韭菜的骚扰头，你把他当成弱智，说明你跟他就不在一个层次。
马老师之所以要约斩王庆明，并不是对自己的实力有所误判，而是想让我们认为他对自己的实力有所误判。
因为在2017年的时候，马保国曾约斩某传舞打假爱好者，可能是想做一次免费推广，但因为操作过于那天，导致他的武馆被迫停业，所以他急需完成商业模式从线下到线上的转型，和王庆明的比赛就是为了完成这一战略目标。
其实早在比赛前4个月，也就是20年1月，马老师就在网上发布著名的「不讲武德」VLOG，京剧评出，激发了全网创作热情。马保国公开嘲讽亚洲首位UFC世界冠军张伟丽，说对方打法太蠢，虽然张伟丽这边根本没吊弹，但这波条性也给马老师赚足了眼球。
再后来才是5月与王庆明的比赛，可以说如果没有马老师的两次预热，这件事根本掀不起什么浪花。
而且就算只看比赛内容，你也不能说马老师输了，因为比赛之后活变全网的，是马老师而不是王庆明。
## 洗白
实际上除了当时付费直播的受益，马老师最重要的目的就是洗白，也就是让我们认为他对自己的实力有所误判，从而做实自己无吃的身份。
一旦我们接受了这个设定，就会觉得马老师过去开管受途，是因为老年痴呆、是搞不清楚自己几斤几两，而不是主观上的诈骗痴呆。
和诈骗不光字面差距很大，在法律层面差距更大，毕竟江湖骗子这个身份，实在是不利于企业的正向发展。
实际上马老师的目的也的确达到了，马老师已经传遍全网之后，马老师爆火出圈。
## 转型
当然作为一代宗史，马老师不能这么快妥协，至少不能表现得这么厚极，所以面对滔天流量的时候，马老师很快发文回应，措辞严肃，表示自己已经回归生活、正是退出江湖。
紧接着就在退出江湖的第二天重出江湖，宣布将参演电影《少年功福王》，两天后又趁热打铁开启粉丝通道，开始吸纳粉丝。
可惜马老师当时的热度实在太高，又阵风网络整治，被当做黑红的反面典型，即时叫停。
不过既然已经通过抽象文化负能了个人IP，流量编线也就是个时间问题。二年十一月被封杀两年的麻宝国老师在抖音付出，短时间内涨粉进两百万，彻底宣告转型成功，开始直播带货，走上了流量编线的样观大道。
这时候你再回头看看马老师，严丝合缝的商业逻辑、急剧艺术美感的颜值、充满想象力的表达方式，再加上传统武术的文化负能，简直是人形流量收割机。
## 自我哀化
至于今年的夜店走学，一方面是对扶持实体经济大环境的市场调研，另一方面也是一次银河互联网风向的自我哀化。
那为什么过去走反差抽象路线的马老师，突然要自我哀化呢？因为麻宝国老师热身陈慎的过程，就是对时代浪潮最好的权势。
马老师先后两次对互联网经济的探索，实际上是对抽象文化最早来自于贴巴，一度站在西皮士文化和结构主义的边缘，作为一种消解权威、无名偶像、自我降格的文化形态，无论是面对权威的宏大叙事，还是民间的个人崇拜，都可以实现无差别的戏剧也嘲弄。
比如抽象文化里常见的一些梗，像是银麻了叔叔和神神世界，运转的本源逻辑，其实都是对上游魔幻操作的结构引用，和对当下割裂现实的批判性表达，是一种逃避式的表达方式。
## 蟹毒文化
当抽象标签被转化为娱乐化术时，就可以在一定程度上消解现实矛盾，从而逃避社会议题、释放内卷压力、获得规避权利和规则所带来的短暂幸福。
但很快抽象文化就分离出了蟹毒文化，蟹毒文化最典型的特征，就是放大了抽象文化里的攻击性和神仇性，把快乐建立在别人的痛苦上，从而获得优越感。
作为抽象文化，蟹毒文化主打一个没有下险，因此它也失去了批判性，转而变成了一种用来攻击不同群体的武器。
比如同样是科比根，以前是凌晨死点的太阳，后来是曼，再后来是肘击配上老大主题曲，而现在则是各种地狱笑话，蟹毒的意味越来越重。
比如同样是电竞拳，以前是蜘蛛不亏，后来是红纹包璧，再后来是小唐人，而现在直接变成了科穆斯，攻击性越来越强。
这种对他人信仰乃至家人的蟹毒，就是为了获得短暂的优越感，是把抽象文化提出成纯粹恶意的表达形式，甚至可以说是一种被包装的严丝合缝的网络暴力。
我个人并不喜欢这种表达，但也不会否认这种表达产生的必然性。几年前抽象文化还是局限于贴吧和直播平台的亚文化，而现在已经成为可以囊括所有人的庞然巨物，再加上非黑即白的认知体系、日须下沉的社会价值观、预发对立的舆论环境，都在促使抽象文化走向无需扩张。
而当抽象文化作为一种逃避式表达，不再能消解现实困境的时候，蟹毒文化的产生几乎就是必然的。
## 流量巨型
这时候你会发现马老师作为横跨了两个文化符号的流量巨型，每次都能精准地抓住时代的浪潮：在抽象时代，马老师凭借圣经语路，成为了抽象文化的创作目标；而在蟹毒时代，马老师又通过自我矮化，成为了被蟹毒的对象。
可能会有人说马老师不就是单纯的小丑吗？其实并不完全是，因为马老师有意在塑造自己的神圣性：
- 比如一边在账号里发应论对决的视频，持续辨识匹特，一边又在评论区和网友热情互动、激情糟梗；
- 比如一边说自己的功夫主打养生，一边又持续更新所谓杀人计的教学视频；
- 比如一边纵容网友对他的质疑，一边又大量购买制服罪悍的公关稿。
尤其是这个制服罪悍的通稿，肉麻尘毒、看成变态，深得马老师自传的精髓。
马老师就是通过这种反差，把自己抬到狭志大者为国为民的高度，好让观众在嘲讽他的时候，能享受到极致的优越感。
## 黑红
从这个角度来看，马老师在邪心层面当真很有天赋，因为喜剧的核心要素，就是通过制造反差让观众产生优越感，从而产生快乐的感受。
一边走神性路线，一边又当起了抽象教父，这本身就是一件非常反常的事情。
不得不承认，作为一个聪明人，马老师对时代的理解可能比我们更加深刻，所以就算你一定要说马老师走的是黑红路线，也只能说这是一种很新的黑红，是一种彻底放弃底线去迎合邪毒文化的黑红路线。
所以希望大家以后观赏马老师精彩表演的时候，至少要搞清楚谁才是真正的小丑。
最后感谢你的观看，感谢你的点赞和关注支持，我们下期视频再见。
https://www.bilibili.com/video/BV1ub42177rM
# 马保国为什么会变成夜店小王子？
## 夜店马
作为全网最朋客的骚扰头，马宝国老师的晚年生活实在是过于精彩，尤其是今年换上夜店马的新皮肤之后，通过一场场封马秀，把这位国际巨星的身价带上了新的高度。
就说出厂费高达20万，夜店套票的价格从980到5980不等，排场更是夸张，豪车接送、保镖开路、美女相随，商业价值直接拉满。
而从某种角度上来看，甚至可以说马老师的出台，给实体经济复苏产生找到了全新的方向，这大概就是老一辈艺术家的从容与自信吧。
大家好，我是十三只牛。今天来聊聊马宝国老师和他所代表的时代。
## 风险投资人
很多人对马老师的理解基本停留在几年前的鬼畜和二创，认为他就是一个弱智武痴、网铃，再大一点的会把马老师看作一个江湖骗子。但我认为这些评价，都是对马老师吸睛圣体的侮辱。
对于马老师正确的评价，是一个眼光独辣的风险投资人，而更准确的说法，则是一个营销大人。毕竟人能站在风口上一次，就已经算是三身有幸，而马老师的人生简直就是在风口上蹦敌。
马老师最厉害的地方，在于同时具备地摊文学教父的自信、古典主义诈骗大师的气质、实业家的胆破，以及互联网流量大师的敏锐。
## 赛亚人
作为一个在地球上长大的赛亚人，年轻的马老师很早就感受到了和这个世界的格格不如。
20多岁参加工作之后，靠一手天赋就能调大河南省武术权能继军选手，后来恢复高考又考进南洋示范专科学院，还顺手暴打了校霸及其黑恶团伙，堪称文武双全。
读书期间放假回家，又跟二爷学了一手一样纸，并在跟同学玩闹时曾笑不在意，差点点死对方。虽然我平几的想象里不太能撑得起这种魔幻的大场面，但马老师却自死顿悟，发现自己的破坏力过于惊人，堪称人形东风，所以决定以后不再轻易动手，这可能也是马大师武德如此充沛的理由。
再往后，在一位行义权大师兼物理教授的指点下，马老师原地飞身，掌握了揭画发的理论基础，并先后学习了行义武当、额美和太极功夫，整个过程轻松的就像喝汤一样。
## 英伦对决
不过虽然身怀绝技，马老师始终低调做人，直到陪儿子去英国留学之后，才困于囊中秋色，被迫斩入头角，开始了英伦对决。
据说他前后五年在当地倒数干渴，包打各种搏击冠军，弘扬国术国威、开宗离派，成立英国魂园太极权协会，混得风生水起，英国武术界佩服其武德、崇拜其武艺，将其誉为功夫王和当代李小龙。
以上的光辉岁月，揭选自马老师的自传《我在英国教功夫》。
你不要觉得抽象，从商业角度上来看，这一段历史完全可以看作马老师创业项目的白皮书。那既然是白皮书，讲故事的水平就很重要，别人都是相互拷佩，马老师就不一样了，他抄的是金庸。
## 魂园太极
话说回来，到了07年，当代李小龙马老师决定把他的天赋带回祖国，父子俩在上海创立魂园情义太极门，两年后又创办上海魂园体育发展游仙公司。
这里马老师把在英国时期曾经使用的魂园太极，改成了魂园太极，至于为什么要改这一个词，主要是为了避免跟真正的魂园太极产生版权就分。没错，马老师就是这么不拘小节。
虽然从没得到正版魂园太极的认可，但这并不妨碍他，毕竟作为一个商业鬼才，脸皮厚是最不值得称道的条件。
就像马老师在他的宣传片里，吊打了90公斤级太权王、巴西柔树国际冠军、欧洲MMA国际冠军皮特欧文，即便对方声称自己并不是冠军，而且只是在配合老师父风尚作戏，但这重要吗？根本不重要。
作为一个江湖骗子，反的就是一个江太宫，钓鱼愿者上构，不要搞错了，你皮特欧文能跟我当代李小龙拍片，是给你面子。
## 布局
而作为一个营销学大师，马老师不仅知道怎么筛选人群、提出粉丝，而且还很懂得如何操纵流量。
如很多人只知道马老师在20年5月被搏击爱好者王庆明在30秒内KO 3次，但根本不知道马老师布局的精妙。要知道马老师毕竟是一个能在英国搁老外韭菜的骚扰头，你把他当成弱智，说明你跟他就不在一个层次。
马老师之所以要约斩王庆明，并不是对自己的实力有所误判，而是想让我们认为他对自己的实力有所误判。
因为在2017年的时候，马保国曾约斩某传舞打假爱好者，可能是想做一次免费推广，但因为操作过于那天，导致他的武馆被迫停业，所以他急需完成商业模式从线下到线上的转型，和王庆明的比赛就是为了完成这一战略目标。
其实早在比赛前4个月，也就是20年1月，马老师就在网上发布著名的「不讲武德」VLOG，京剧评出，激发了全网创作热情。马保国公开嘲讽亚洲首位UFC世界冠军张伟丽，说对方打法太蠢，虽然张伟丽这边根本没吊弹，但这波条性也给马老师赚足了眼球。
再后来才是5月与王庆明的比赛，可以说如果没有马老师的两次预热，这件事根本掀不起什么浪花。
而且就算只看比赛内容，你也不能说马老师输了，因为比赛之后活变全网的，是马老师而不是王庆明。
## 洗白
实际上除了当时付费直播的受益，马老师最重要的目的就是洗白，也就是让我们认为他对自己的实力有所误判，从而做实自己无吃的身份。
一旦我们接受了这个设定，就会觉得马老师过去开管受途，是因为老年痴呆、是搞不清楚自己几斤几两，而不是主观上的诈骗痴呆。
和诈骗不光字面差距很大，在法律层面差距更大，毕竟江湖骗子这个身份，实在是不利于企业的正向发展。
实际上马老师的目的也的确达到了，马老师已经传遍全网之后，马老师爆火出圈。
## 转型
当然作为一代宗史，马老师不能这么快妥协，至少不能表现得这么厚极，所以面对滔天流量的时候，马老师很快发文回应，措辞严肃，表示自己已经回归生活、正是退出江湖。
紧接着就在退出江湖的第二天重出江湖，宣布将参演电影《少年功福王》，两天后又趁热打铁开启粉丝通道，开始吸纳粉丝。
可惜马老师当时的热度实在太高，又阵风网络整治，被当做黑红的反面典型，即时叫停。
不过既然已经通过抽象文化负能了个人IP，流量编线也就是个时间问题。二年十一月被封杀两年的麻宝国老师在抖音付出，短时间内涨粉进两百万，彻底宣告转型成功，开始直播带货，走上了流量编线的样观大道。
这时候你再回头看看马老师，严丝合缝的商业逻辑、急剧艺术美感的颜值、充满想象力的表达方式，再加上传统武术的文化负能，简直是人形流量收割机。
## 自我哀化
至于今年的夜店走学，一方面是对扶持实体经济大环境的市场调研，另一方面也是一次银河互联网风向的自我哀化。
那为什么过去走反差抽象路线的马老师，突然要自我哀化呢？因为麻宝国老师热身陈慎的过程，就是对时代浪潮最好的权势。
马老师先后两次对互联网经济的探索，实际上是对抽象文化最早来自于贴巴，一度站在西皮士文化和结构主义的边缘，作为一种消解权威、无名偶像、自我降格的文化形态，无论是面对权威的宏大叙事，还是民间的个人崇拜，都可以实现无差别的戏剧也嘲弄。
比如抽象文化里常见的一些梗，像是银麻了叔叔和神神世界，运转的本源逻辑，其实都是对上游魔幻操作的结构引用，和对当下割裂现实的批判性表达，是一种逃避式的表达方式。
## 蟹毒文化
当抽象标签被转化为娱乐化术时，就可以在一定程度上消解现实矛盾，从而逃避社会议题、释放内卷压力、获得规避权利和规则所带来的短暂幸福。
但很快抽象文化就分离出了蟹毒文化，蟹毒文化最典型的特征，就是放大了抽象文化里的攻击性和神仇性，把快乐建立在别人的痛苦上，从而获得优越感。
作为抽象文化，蟹毒文化主打一个没有下险，因此它也失去了批判性，转而变成了一种用来攻击不同群体的武器。
比如同样是科比根，以前是凌晨死点的太阳，后来是曼，再后来是肘击配上老大主题曲，而现在则是各种地狱笑话，蟹毒的意味越来越重。
比如同样是电竞拳，以前是蜘蛛不亏，后来是红纹包璧，再后来是小唐人，而现在直接变成了科穆斯，攻击性越来越强。
这种对他人信仰乃至家人的蟹毒，就是为了获得短暂的优越感，是把抽象文化提出成纯粹恶意的表达形式，甚至可以说是一种被包装的严丝合缝的网络暴力。
我个人并不喜欢这种表达，但也不会否认这种表达产生的必然性。几年前抽象文化还是局限于贴吧和直播平台的亚文化，而现在已经成为可以囊括所有人的庞然巨物，再加上非黑即白的认知体系、日须下沉的社会价值观、预发对立的舆论环境，都在促使抽象文化走向无需扩张。
而当抽象文化作为一种逃避式表达，不再能消解现实困境的时候，蟹毒文化的产生几乎就是必然的。
## 流量巨型
这时候你会发现马老师作为横跨了两个文化符号的流量巨型，每次都能精准地抓住时代的浪潮：在抽象时代，马老师凭借圣经语路，成为了抽象文化的创作目标；而在蟹毒时代，马老师又通过自我矮化，成为了被蟹毒的对象。
可能会有人说马老师不就是单纯的小丑吗？其实并不完全是，因为马老师有意在塑造自己的神圣性：
- 比如一边在账号里发应论对决的视频，持续辨识匹特，一边又在评论区和网友热情互动、激情糟梗；
- 比如一边说自己的功夫主打养生，一边又持续更新所谓杀人计的教学视频；
- 比如一边纵容网友对他的质疑，一边又大量购买制服罪悍的公关稿。
尤其是这个制服罪悍的通稿，肉麻尘毒、看成变态，深得马老师自传的精髓。
马老师就是通过这种反差，把自己抬到狭志大者为国为民的高度，好让观众在嘲讽他的时候，能享受到极致的优越感。
## 黑红
从这个角度来看，马老师在邪心层面当真很有天赋，因为喜剧的核心要素，就是通过制造反差让观众产生优越感，从而产生快乐的感受。
一边走神性路线，一边又当起了抽象教父，这本身就是一件非常反常的事情。
不得不承认，作为一个聪明人，马老师对时代的理解可能比我们更加深刻，所以就算你一定要说马老师走的是黑红路线，也只能说这是一种很新的黑红，是一种彻底放弃底线去迎合邪毒文化的黑红路线。
所以希望大家以后观赏马老师精彩表演的时候，至少要搞清楚谁才是真正的小丑。
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