这届网友为什么会沉迷“赛博吃屎”？
# 这届网友为什么会沉迷「赛博吃屎」？
## 一、突然多出来的一批账号
不知道你们有没有发现，最近网上突然多出来一批账号，专门负责搬运各种「赛博奥利给」，就是各种看起来相当离谱的内容整合，比如各种抽象视频、各种魔怔人、各种逆天。
我不知道大家刷到这种视频的时候是什么感觉，但从播放量来看，喜欢赛博吃屎的人还是很多的。
其实很多时候我们并没有针对性地搜索这类内容，但就是很容易刷到，而且每次看到还都控制不住自己的双手，会不自觉地点击去，充分感受不同层次的物种多样性，来一场酣畅淋漓的吃屎。
从供需关系来说，现在有这么多赛博奥利给的搬运工、这么多「麦克阿瑟」，就充分说明赛博吃屎已经形成了一种广泛的需求。
那么为什么赛博吃屎会有这么大的魅力呢？希望这期视频对赛博吃屎的解构，能给这种行为赋予意义感，也就是文化赋能。当然我讲的不一定是对的，如果大家有什么其他看法，也欢迎在弹幕和评论区交流。
在我看来，我们热衷赛博吃屎主要有两个原因：第一，赛博吃屎会让我们产生优越感；第二，赛博吃屎能给我们创造身份认同。
## 二、审丑给不了的，批判能给
先说第一点。赛博吃屎这类内容的核心竞争力，就是提供极大的优越感。
可以回忆一下，我们经常看到的那些阅读量大、播放量高、传播力度广的赛博奥利给都是什么样的内容。你会发现不只是单纯的「审丑」。审丑类的内容虽然会让人感到抽象、感到猎奇，甚至变态，但并不会让人产生满足感，不会硬控你的双手让你反复点进去。
比如早年的凤姐、如今的马老师，都是看一遍不想看第二遍，看多了还特别反感。
而赛博奥利给就不一样，总是能找到一个巧妙的角度吸引我们反复观看，甚至我们看完之后还会感到很满足，俗称「看满离」。
那为什么会产生满足感呢？这是因为我们在观看的过程中，优越感得到了满足。
赛博奥利给的内容确实都很抽象，但也不只是抽象，而是通过一种抽象的形式，代表了某个群体的逆天行为。要是再加上一点拷打、毒打、爽喷、「麦克阿瑟」之类的内容，就让人看得更带劲了。见识逆天行为，比单纯审丑更容易让人产生优越感。
这种优越感是全方位的，包括但不限于智商、认知、三观等方面。而这种优越感的本质，其实是来自对不同群体的嘲讽和批判。说得直接一点，赛博吃屎其实就是满足了大家批判别人的心理。
当然有这种心理很正常，毕竟人类骨子里都有叛逆的基因，顺从才是教化和规训的产物。
## 三、社交属性才是关键
其实赛博奥利给不是最近才有的，而是图文社交平台时期就留下的「非物质文化遗产」。
注意，表达形式是图文还是视频不是关键，社交属性才是关键。正因为有社交，才会产生群体行为，才会成为一种文化现象。
实际上无论是点赞、转发、评论还是弹幕，都是赛博奥利给重要的组成部分。互动越多，就越能说明被批判群体的逆天程度，同时也能反映出：我们跟这些群体是不一样的，是更加优越的。
而且这些互动元素还会帮助我们建立一种群体认同感。有了群体认同，就等于有了免责声明，嘲讽和批判别人的时候就没什么心理负担了，就可以名正言顺地把一个群体的某些逆天操作，拿到另一个群体进行公开审判。
赛博吃屎的爽感，很大程度就来自于这种不用负责、就可以批判别人的优越感。毕竟「放下个人素质，享受缺德人生」「与其委屈自己，不如为难别人」。
## 四、串子才是最开心的人
举个比较敏感的例子。某二游群体的行为和言论，经常被当作赛博奥利给搬运到各大社交平台，被公开嘲讽和审判。但这是因为这个群体本身就特别逆天吗？
当然我不否认，其中的某些言论确实过于抽象。但更主要的原因是，在群体足够庞大的场景下，奇葩是不会缺乏的。
饭圈、单机圈、电竞圈、动漫圈，这些圈子风气都是越来越差，是因为圈子本身有问题吗？还真不好说。因为圈子大了，奇葩就多了；反过来这些奇葩多了，就容易被当作典型，给整个群体塑造出一种负面的刻板印象。现在各圈子之间骂来骂去，基本上都是围绕对方圈子里那些刻板印象所展开的。
你知道在这个过程中最开心的是什么人吗？是串子，是那种披着一个群体的皮，跑去跳脸其他群体的小丑。
毕竟大部分人都只会在自己的圈子里寻求认同，基本不会到别人的圈子里去。每个圈子之所以能存在，都是因为爱好相近、志同道合。不同阵营的群体在形成的时候，本来就筛选了一遍各自的三观，所以对于自己群体的大部分逆天操作、道德瑕疵，都会表示包容。
而小丑正是利用了这一点。这些人其实是没什么坚定的立场的，对自己所在的圈子也没什么感情，最大的快乐就是哗众取宠、搬弄是非、标新立异。这些人在整个圈子里的占比并不多，但往往就是这些人的逆天操作，最后会代表整个群体——毕竟好事不出门，恶事传千里。
而赛博吃屎作为一种群体性的批判行为，就是通过放大这些负面的刻板印象，把除了被批判群体之外的其他圈子都给吸引过来，所以显得受众很广。
毕竟每个人的信息获取渠道是不一样的，但了解其他群体生态的成本太高了。抱团批判和嘲讽不仅简单粗暴，而且代价很低。
相较于多维度的吸收新信息，我们总是更愿意反复获取已知信息，来强化固有认知。
## 五、第二重快感：身份认同
话说回来，赛博吃屎吸引我们的第二个原因，是可以借助集体的排他性，不断强化我们的身份认同。
大家需要的不只是优越感，而是需要通过不断强化身份认同来保持优越感。那对于强化身份认同这个目的来说，抱团贬损其他群体就是很高效的手段。这就跟几个人在背后说人坏话之后关系会变好，是一样的道理。
身份认同，是我们在社会生活中不断认识世界、完善自我的过程，是个人对自我身份、地位、利益和归属的一致性体验。比如80后垮掉的一代、90后非主流、00后精神小伙，大家都经历过追求身份认同和被别人审视的过程。可能现在我们觉得过去的自己很羞耻，但当时肯定不会这么觉得，反而会觉得自己很酷，是和别人不同的审美。
那这能说我们这些群体天生就是这样吗？当然不是。人在完善自我的过程中，就是会不断迷恋个性化的表达，尤其是这个个性化的表达还有群体认同的时候，就更容易让人产生身份认同。
而尽管身份是会不断变化的，但对身份认同的需求是不会改变的。就算是度过了激进表达的阶段，我们还是会不断追求新的身份认同。宅男宅女、二次元是身份认同，打工人、社畜也是身份认同。
## 六、攻击性来自二元对立
而在追求身份认同的过程中，就很容易会表现出一种攻击性。这是因为在后现代的语境里，身份认同往往就是在一种二元对立的关系中进行的。
你很难说这种攻击性是对的还是错的，只能说是符合人性的。
这就像吵架的时候，大家都更倾向于去论证对方是错的。只要对方是错的，就能反过来证明自己没错。对不对不重要，没错很重要——毕竟谁愿意承认自己犯错了呢？
所以为什么现在愿意当理中客的人越来越少？就是因为大家都有自己的圈子。既然在自己的圈子里就可以反复确认身份，那为什么还要去理解别人呢？我又不是你十几年的父亲，大家都很忙呢，还不如互相伤害来得直接，既能强化身份认同，又能获得优越感。
这种情况其实也符合社会认同理论。这套理论提到，社会认同有三个过程组成，分别是社会类化、社会比较和积极区分。可以简单地理解为：虽然大家不喜欢别人给自己贴标签，但是很喜欢给自己和别人贴标签，然后会通过这些标签来区分不同群体，同时认为自己所在的群体比其他人所在的群体更加高贵，并且会不断寻找证据来证明自己的这种观点。
这就是为什么说，赛博奥利给的本质，是通过创造一种身份认同，从而建立优越感的底层逻辑。
## 七、这算不算网络恶意
话说回来，既然赛博吃屎的爽感来自于群体批判，那这种批判行为算不算是一种网络恶意呢？我觉得肯定是算的，但是不够具体。
具体的恶意，是在一个公共的场合对其他群体发起公开的侮辱。比如很多打工人除了工作群之外还有N个小群，其中除了八卦吹逼，有很大一部分聊天内容都是对别人的批判。但这种批判是局限于各个小群体内的，所以没有形成具体的恶意。
对赛博吃屎来说也是一样，在自己圈子里批判别人最多算是一种自嗨。但如果是因为看对方圈子不顺眼，就故意跑去搞事，搞一点不干净的小动作恶心别人，什么举报、投诉、上门拉屎，这就明显是一种恶意了。一个只是为了自己爽，另一个是为了让别人不爽，肯定是不一样的。
## 八、乐子人的微妙平衡
而之所以说赛博吃屎没有形成一种具体的恶意，还有一个重要的原因，就是它始终没有突破传播的圈层。
现实就是：大家既不想跳出自己的圈子，算法也会尽量保证我们不能直接接触别人的圈子，好让大家都活在各自的信息茧房里。这就不会产生三观的碰撞，所以很难引发具体的恶意。
毕竟我们看别人乐子的时候，别人其实也在看我们的乐子。从某种角度上来说，也算是达到了一种微妙的平衡。
所以早点成为乐子人，在互相喂屎的过程中达成和解，也是一个不错的选择。
最后感谢你的观看，感谢你的三连和关注支持，我们下期视频再见。
https://www.bilibili.com/video/BV1dW421X7LF
# 这届网友为什么会沉迷「赛博吃屎」？
## 一、突然多出来的一批账号
不知道你们有没有发现，最近网上突然多出来一批账号，专门负责搬运各种「赛博奥利给」，就是各种看起来相当离谱的内容整合，比如各种抽象视频、各种魔怔人、各种逆天。
我不知道大家刷到这种视频的时候是什么感觉，但从播放量来看，喜欢赛博吃屎的人还是很多的。
其实很多时候我们并没有针对性地搜索这类内容，但就是很容易刷到，而且每次看到还都控制不住自己的双手，会不自觉地点击去，充分感受不同层次的物种多样性，来一场酣畅淋漓的吃屎。
从供需关系来说，现在有这么多赛博奥利给的搬运工、这么多「麦克阿瑟」，就充分说明赛博吃屎已经形成了一种广泛的需求。
那么为什么赛博吃屎会有这么大的魅力呢？希望这期视频对赛博吃屎的解构，能给这种行为赋予意义感，也就是文化赋能。当然我讲的不一定是对的，如果大家有什么其他看法，也欢迎在弹幕和评论区交流。
在我看来，我们热衷赛博吃屎主要有两个原因：第一，赛博吃屎会让我们产生优越感；第二，赛博吃屎能给我们创造身份认同。
## 二、审丑给不了的，批判能给
先说第一点。赛博吃屎这类内容的核心竞争力，就是提供极大的优越感。
可以回忆一下，我们经常看到的那些阅读量大、播放量高、传播力度广的赛博奥利给都是什么样的内容。你会发现不只是单纯的「审丑」。审丑类的内容虽然会让人感到抽象、感到猎奇，甚至变态，但并不会让人产生满足感，不会硬控你的双手让你反复点进去。
比如早年的凤姐、如今的马老师，都是看一遍不想看第二遍，看多了还特别反感。
而赛博奥利给就不一样，总是能找到一个巧妙的角度吸引我们反复观看，甚至我们看完之后还会感到很满足，俗称「看满离」。
那为什么会产生满足感呢？这是因为我们在观看的过程中，优越感得到了满足。
赛博奥利给的内容确实都很抽象，但也不只是抽象，而是通过一种抽象的形式，代表了某个群体的逆天行为。要是再加上一点拷打、毒打、爽喷、「麦克阿瑟」之类的内容，就让人看得更带劲了。见识逆天行为，比单纯审丑更容易让人产生优越感。
这种优越感是全方位的，包括但不限于智商、认知、三观等方面。而这种优越感的本质，其实是来自对不同群体的嘲讽和批判。说得直接一点，赛博吃屎其实就是满足了大家批判别人的心理。
当然有这种心理很正常，毕竟人类骨子里都有叛逆的基因，顺从才是教化和规训的产物。
## 三、社交属性才是关键
其实赛博奥利给不是最近才有的，而是图文社交平台时期就留下的「非物质文化遗产」。
注意，表达形式是图文还是视频不是关键，社交属性才是关键。正因为有社交，才会产生群体行为，才会成为一种文化现象。
实际上无论是点赞、转发、评论还是弹幕，都是赛博奥利给重要的组成部分。互动越多，就越能说明被批判群体的逆天程度，同时也能反映出：我们跟这些群体是不一样的，是更加优越的。
而且这些互动元素还会帮助我们建立一种群体认同感。有了群体认同，就等于有了免责声明，嘲讽和批判别人的时候就没什么心理负担了，就可以名正言顺地把一个群体的某些逆天操作，拿到另一个群体进行公开审判。
赛博吃屎的爽感，很大程度就来自于这种不用负责、就可以批判别人的优越感。毕竟「放下个人素质，享受缺德人生」「与其委屈自己，不如为难别人」。
## 四、串子才是最开心的人
举个比较敏感的例子。某二游群体的行为和言论，经常被当作赛博奥利给搬运到各大社交平台，被公开嘲讽和审判。但这是因为这个群体本身就特别逆天吗？
当然我不否认，其中的某些言论确实过于抽象。但更主要的原因是，在群体足够庞大的场景下，奇葩是不会缺乏的。
饭圈、单机圈、电竞圈、动漫圈，这些圈子风气都是越来越差，是因为圈子本身有问题吗？还真不好说。因为圈子大了，奇葩就多了；反过来这些奇葩多了，就容易被当作典型，给整个群体塑造出一种负面的刻板印象。现在各圈子之间骂来骂去，基本上都是围绕对方圈子里那些刻板印象所展开的。
你知道在这个过程中最开心的是什么人吗？是串子，是那种披着一个群体的皮，跑去跳脸其他群体的小丑。
毕竟大部分人都只会在自己的圈子里寻求认同，基本不会到别人的圈子里去。每个圈子之所以能存在，都是因为爱好相近、志同道合。不同阵营的群体在形成的时候，本来就筛选了一遍各自的三观，所以对于自己群体的大部分逆天操作、道德瑕疵，都会表示包容。
而小丑正是利用了这一点。这些人其实是没什么坚定的立场的，对自己所在的圈子也没什么感情，最大的快乐就是哗众取宠、搬弄是非、标新立异。这些人在整个圈子里的占比并不多，但往往就是这些人的逆天操作，最后会代表整个群体——毕竟好事不出门，恶事传千里。
而赛博吃屎作为一种群体性的批判行为，就是通过放大这些负面的刻板印象，把除了被批判群体之外的其他圈子都给吸引过来，所以显得受众很广。
毕竟每个人的信息获取渠道是不一样的，但了解其他群体生态的成本太高了。抱团批判和嘲讽不仅简单粗暴，而且代价很低。
相较于多维度的吸收新信息，我们总是更愿意反复获取已知信息，来强化固有认知。
## 五、第二重快感：身份认同
话说回来，赛博吃屎吸引我们的第二个原因，是可以借助集体的排他性，不断强化我们的身份认同。
大家需要的不只是优越感，而是需要通过不断强化身份认同来保持优越感。那对于强化身份认同这个目的来说，抱团贬损其他群体就是很高效的手段。这就跟几个人在背后说人坏话之后关系会变好，是一样的道理。
身份认同，是我们在社会生活中不断认识世界、完善自我的过程，是个人对自我身份、地位、利益和归属的一致性体验。比如80后垮掉的一代、90后非主流、00后精神小伙，大家都经历过追求身份认同和被别人审视的过程。可能现在我们觉得过去的自己很羞耻，但当时肯定不会这么觉得，反而会觉得自己很酷，是和别人不同的审美。
那这能说我们这些群体天生就是这样吗？当然不是。人在完善自我的过程中，就是会不断迷恋个性化的表达，尤其是这个个性化的表达还有群体认同的时候，就更容易让人产生身份认同。
而尽管身份是会不断变化的，但对身份认同的需求是不会改变的。就算是度过了激进表达的阶段，我们还是会不断追求新的身份认同。宅男宅女、二次元是身份认同，打工人、社畜也是身份认同。
## 六、攻击性来自二元对立
而在追求身份认同的过程中，就很容易会表现出一种攻击性。这是因为在后现代的语境里，身份认同往往就是在一种二元对立的关系中进行的。
你很难说这种攻击性是对的还是错的，只能说是符合人性的。
这就像吵架的时候，大家都更倾向于去论证对方是错的。只要对方是错的，就能反过来证明自己没错。对不对不重要，没错很重要——毕竟谁愿意承认自己犯错了呢？
所以为什么现在愿意当理中客的人越来越少？就是因为大家都有自己的圈子。既然在自己的圈子里就可以反复确认身份，那为什么还要去理解别人呢？我又不是你十几年的父亲，大家都很忙呢，还不如互相伤害来得直接，既能强化身份认同，又能获得优越感。
这种情况其实也符合社会认同理论。这套理论提到，社会认同有三个过程组成，分别是社会类化、社会比较和积极区分。可以简单地理解为：虽然大家不喜欢别人给自己贴标签，但是很喜欢给自己和别人贴标签，然后会通过这些标签来区分不同群体，同时认为自己所在的群体比其他人所在的群体更加高贵，并且会不断寻找证据来证明自己的这种观点。
这就是为什么说，赛博奥利给的本质，是通过创造一种身份认同，从而建立优越感的底层逻辑。
## 七、这算不算网络恶意
话说回来，既然赛博吃屎的爽感来自于群体批判，那这种批判行为算不算是一种网络恶意呢？我觉得肯定是算的，但是不够具体。
具体的恶意，是在一个公共的场合对其他群体发起公开的侮辱。比如很多打工人除了工作群之外还有N个小群，其中除了八卦吹逼，有很大一部分聊天内容都是对别人的批判。但这种批判是局限于各个小群体内的，所以没有形成具体的恶意。
对赛博吃屎来说也是一样，在自己圈子里批判别人最多算是一种自嗨。但如果是因为看对方圈子不顺眼，就故意跑去搞事，搞一点不干净的小动作恶心别人，什么举报、投诉、上门拉屎，这就明显是一种恶意了。一个只是为了自己爽，另一个是为了让别人不爽，肯定是不一样的。
## 八、乐子人的微妙平衡
而之所以说赛博吃屎没有形成一种具体的恶意，还有一个重要的原因，就是它始终没有突破传播的圈层。
现实就是：大家既不想跳出自己的圈子，算法也会尽量保证我们不能直接接触别人的圈子，好让大家都活在各自的信息茧房里。这就不会产生三观的碰撞，所以很难引发具体的恶意。
毕竟我们看别人乐子的时候，别人其实也在看我们的乐子。从某种角度上来说，也算是达到了一种微妙的平衡。
所以早点成为乐子人，在互相喂屎的过程中达成和解，也是一个不错的选择。
最后感谢你的观看，感谢你的三连和关注支持，我们下期视频再见。
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