为什么现在的新闻变得越来越割裂？
# 为什么现在的新闻变得越来越割裂？
## 一、规训
大家好，我是十三只牛。最近网上的节奏不断，看上去舆论风向和宣传口径出现了前所未有的割裂，但这其实是个社会规训的问题，重点在于我们被塑造成了什么样的人。大家都看过金庸的武侠小说或者改编电视剧吧，看上去金庸先生写的好像是武侠、是江湖，但其实并不是，金庸笔下的是人生、是社会。武侠小说的主角虽然个性不同，但成长路线其实是很类似的，一个出身卑微、命运多舛的少年，在加入某个门派后，经过内修外练，一路行侠仗义、除山贼抓草寇、扶平天下不平事，然后干掉各路大师掌门，最终成为侠之大者、卫国卫民。有没有感觉这个路线特别熟悉？没有的话我给你翻译一下，就是从小被要求坚强，引人上学，被教育规训，工作后被逼迫努力奋斗，上京，一路上干掉无数竞争对手，最后再把奋斗的结果回馈给家庭和集体，没错，这就是本土男性的修仙之旅。
## 二、修仙之旅
大侠们拳打掌门、脚踢老祖、外抗清妖、开宗立派、傲视群雄，道友们卷穿了制造业和重工业，拳打日韩、脚踢欧美，GDP增幅所向披靡，一开始走的也是赛亚人路线，结果最后都变成了亚木茶。为什么呢？因为赛亚人也是需要休息的，但是道友们根本不需要休息，或者说不能休息，任劳任怨而且不知疲倦，对996口闲体质，甚至整个社会都认可这种路径，认为失败的理由都是个人问题。在这种环境下，道友们不光是创造了经济上的体系，还练就了非常超脱的思想，克制内敛、充满休闲精神，尤其是面对情感需求的时候，道友们的理解基本跟虚主一样，属于是做春梦找老婆的程度，甚至都不愿意付出试错成本，专注休闲炼丹，觉得只要修为高，就会有女施主偷怪纵报。
**休闲体系**：而为了迎合这套休闲体系，女性也被赋予了使命，走娇妻路线、卷雌竞赛道。注意啊，这个是因果关系，因为客观上经济发展方向需要本土男性走休闲路线，所以才只能让女性回归传统。
那肯定会有人说这是胡说八道，是不是没有被最近的新闻毒打过？你错了朋友，大多数新闻不能只看表象，尤其是影响力越大，越应该看目的、看动机、看谁获益。
那谁获益了呢？难道是在网上PK的两拨人吗？肯定不是。
## 三、仙桌子
我们再来聊点更真实的，越是无法从休闲体系里获益的群体，发出的声音也就越大，而剩下沉默的大多数，该休闲的还是休闲，该宫斗的还是宫斗，愿意打舆论战的，毕竟还是少数。而舆论战的基本原则就是事实有利就讲事实，法律有利就讲法律，事实和法律都不利就掀桌子。
现在习惯性仙桌子，其实是为了淡化另一个问题，什么问题呢？就是职场对女性的排斥。结婚率和生育率虽然也很重要，但这个问题更重要，因为是这个问题导致了结婚率和生育率的问题。实际上女性大规模进入社会参与劳动分工，是二战后各国工业大发展激增而推动的，放眼整个人类史也不过才几十年，而我们这边无论是女性进入职场还是远离职场，都是有时代局限性的。
## 四、大锅饭
本土女性大规模进入职场的时代背景，是大生产吃大锅饭，工作内容和工作强度的相对合理，生产价值和福利水平也能达到相对平衡。而在2000年后外资大规模入主、城市化加速，这个平衡就被打破了，自由市场在缺乏监管的情况下，社会的标准越来越不当人，开始往生物涌动机上靠拢，既然开始卷肉体强度了，男性的生理优势就体现出来了，女性就开始被迫离开自由市场了。这两年考编考研越来越火爆，就是因为大家都想回怀旧服，毕竟怀旧服的数值还算平衡，不过怀旧服的名额始终是有限的，而且越来越拥堵，改变不了就业市场的自然选择。更何况就业市场的牛马不休闲精神，还是被默许的，是帮助我们实现了弯道超车的前提条件，那想保持就业市场的休闲精神，就不得不面对市场性别歧视的问题，那该怎么办呢？就只能从意识上招募，看起来好像是进步思想，实际上是刻板印象抱头。
## 五、刻板印象
比如日本电影《五个扑水的少年》，讲的是几个男生如何通过花样游泳打破性别偏见的，而国产翻拍就改成了女生练花样游泳是柔美，男生就要突出阳光。在比如所谓的大女主剧，多是围绕皇室争宠的宫闱秘闻展开，就算是都是偶像言情，男主身边也总有几个妖艳贱货扮演斗争对象。所以现在为什么大女主剧的口碑越来越差？就是因为表面一套背后一套，标榜的是独立，传达的是依附。感觉现在的新闻抽象，其实是一样的道理，因为大家感受到了口径和路径的割裂。
## 六、礼教
那为什么上层建筑这么热衷于制造刻板印象呢？因为这是礼教的成功路径，而礼教是上古文明筛选出最有效的工具之一。礼教和宗教有类似的地方，比如都是集体意识的特殊产物，都是人类文化的叙事式自我解释，都对个人有强制性的约束力量，这种力量作为具有一定普世意义的聚合性文化，可以避免个人极端主义的过度发展，可以在一定程度上避免社会问题。比如说没有耶稣，你很难想象一个合法持枪的国家，为什么会有普遍性的圣母情结。费孝通的乡土中国，对教化有很细致的拆解，其中在礼治秩序一章中，描述了礼作为一种行为规范所具有的基本特征，为传统、积累、约定俗成、教化、养成、主动服从，礼治秩序就是通过礼治的方式来建立乡土社会的秩序，从而实现基层社会群众思想上对礼的尊崇、行为上对礼的传承。
## 七、小农思想
礼教的根基是小农经济，所以过去要重农抑商，要立出一口，而小农经济的根基是小农思想，因为小农思想是一种约定俗成、代际传承的集体意识，鲁镇就是礼教社会的缩影，每个人都力求生存在礼治秩序的安全范围内，听长辈的话、听父母的话、听群体的话，细数他人的人生经验，把礼教传承下去，一旦有人破坏了礼治秩序，就会受到群体性的排斥。
那你是不是觉得这种思想很不科学？是不是觉得自己没有被这种思想毒打过？你错了朋友，只是个人主义思潮给你带来了错觉，小农思想才是真的根深蒂固。比如小农思想里的妥协主义，过去是要求三纲五常、要求三从四德、要求仁义礼智信、温良恭俭让，用现代语境翻译一下，就是让你当个老实人，搬你一家来前辈给你，你可以忍，活你干了工作成果被抢了，你可以忍，发现床底下藏着隔壁老王，你还是可以忍。忍让和谦逊，就是刻在我们传统文化里的品质，甚至可以说这也是成功塑造休闲精神的思想基础，而这种忍让，是建立在小农思想另一个特质的基础之上的，就是死道友不死贫道。因为小农思想是经验型思想，没有创新、崇拜传统、短视利己，所以无法形成统一的阶级合力，从而一再丧失话语权，将文牌鬼子来了，全村上下就一个鬼子，还被绑了认识，没人敢掀手。看起来很讽刺，其实很现实，因为一个从小就被要求听话的群体，是大概率没有勇气挑战规则的。
## 八、妥协
随便举几个例子：
- 比如现在网上各种段子，成天整顿职场，但现实里谁都不想第一个打卡下班；
- 比如网上各种不想结婚的水火不容，但现实里王婆相亲各种高端局，节奏带的飞起。
小农思想这种由乡土结构养育、由统治阶级发扬光大的本土特色，其实已经内化到我们的经历了，虽然现代社会的工业化和城市化，是基于产业分工协作、商业交换而建立的社会，看起来好像没有小农思想发挥的空间，但其实小农思想从来就没有消失过，只不过是隐藏在了社会规训和各种债务后面。于是看起来每代人都在进步，都瞧不起上一代人的迂腐，但又不断冲到负责，这就像社会学家曼海姆曾经在意识形态与乌托邦里表达过的一个观点，就是任何带有价值预设的立场，各种看似属于截然不同的意识形态阵营的几种理论，不过是乌托邦思想的不同阶段而已，而且其发生的时间离今天越近，其乌托邦的强度就越弱。
**生存空间**：所以单看网上的舆论风暴，你会认为卖赎罪券和供养经济已经维持不下去了，但实际上只要经济规律不变，这一套休闲体系就始终有生存空间，就始终会有人潜伏后极。
这样在祝福的结尾，祥林嫂摸摸此去，成为了理智秩序的牺牲品，天地圣众，歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
最后感谢你的观看，感谢你的三连和关注支持，我们下期再见。
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# 为什么现在的新闻变得越来越割裂？
## 一、规训
大家好，我是十三只牛。最近网上的节奏不断，看上去舆论风向和宣传口径出现了前所未有的割裂，但这其实是个社会规训的问题，重点在于我们被塑造成了什么样的人。大家都看过金庸的武侠小说或者改编电视剧吧，看上去金庸先生写的好像是武侠、是江湖，但其实并不是，金庸笔下的是人生、是社会。武侠小说的主角虽然个性不同，但成长路线其实是很类似的，一个出身卑微、命运多舛的少年，在加入某个门派后，经过内修外练，一路行侠仗义、除山贼抓草寇、扶平天下不平事，然后干掉各路大师掌门，最终成为侠之大者、卫国卫民。有没有感觉这个路线特别熟悉？没有的话我给你翻译一下，就是从小被要求坚强，引人上学，被教育规训，工作后被逼迫努力奋斗，上京，一路上干掉无数竞争对手，最后再把奋斗的结果回馈给家庭和集体，没错，这就是本土男性的修仙之旅。
## 二、修仙之旅
大侠们拳打掌门、脚踢老祖、外抗清妖、开宗立派、傲视群雄，道友们卷穿了制造业和重工业，拳打日韩、脚踢欧美，GDP增幅所向披靡，一开始走的也是赛亚人路线，结果最后都变成了亚木茶。为什么呢？因为赛亚人也是需要休息的，但是道友们根本不需要休息，或者说不能休息，任劳任怨而且不知疲倦，对996口闲体质，甚至整个社会都认可这种路径，认为失败的理由都是个人问题。在这种环境下，道友们不光是创造了经济上的体系，还练就了非常超脱的思想，克制内敛、充满休闲精神，尤其是面对情感需求的时候，道友们的理解基本跟虚主一样，属于是做春梦找老婆的程度，甚至都不愿意付出试错成本，专注休闲炼丹，觉得只要修为高，就会有女施主偷怪纵报。
**休闲体系**：而为了迎合这套休闲体系，女性也被赋予了使命，走娇妻路线、卷雌竞赛道。注意啊，这个是因果关系，因为客观上经济发展方向需要本土男性走休闲路线，所以才只能让女性回归传统。
那肯定会有人说这是胡说八道，是不是没有被最近的新闻毒打过？你错了朋友，大多数新闻不能只看表象，尤其是影响力越大，越应该看目的、看动机、看谁获益。
那谁获益了呢？难道是在网上PK的两拨人吗？肯定不是。
## 三、仙桌子
我们再来聊点更真实的，越是无法从休闲体系里获益的群体，发出的声音也就越大，而剩下沉默的大多数，该休闲的还是休闲，该宫斗的还是宫斗，愿意打舆论战的，毕竟还是少数。而舆论战的基本原则就是事实有利就讲事实，法律有利就讲法律，事实和法律都不利就掀桌子。
现在习惯性仙桌子，其实是为了淡化另一个问题，什么问题呢？就是职场对女性的排斥。结婚率和生育率虽然也很重要，但这个问题更重要，因为是这个问题导致了结婚率和生育率的问题。实际上女性大规模进入社会参与劳动分工，是二战后各国工业大发展激增而推动的，放眼整个人类史也不过才几十年，而我们这边无论是女性进入职场还是远离职场，都是有时代局限性的。
## 四、大锅饭
本土女性大规模进入职场的时代背景，是大生产吃大锅饭，工作内容和工作强度的相对合理，生产价值和福利水平也能达到相对平衡。而在2000年后外资大规模入主、城市化加速，这个平衡就被打破了，自由市场在缺乏监管的情况下，社会的标准越来越不当人，开始往生物涌动机上靠拢，既然开始卷肉体强度了，男性的生理优势就体现出来了，女性就开始被迫离开自由市场了。这两年考编考研越来越火爆，就是因为大家都想回怀旧服，毕竟怀旧服的数值还算平衡，不过怀旧服的名额始终是有限的，而且越来越拥堵，改变不了就业市场的自然选择。更何况就业市场的牛马不休闲精神，还是被默许的，是帮助我们实现了弯道超车的前提条件，那想保持就业市场的休闲精神，就不得不面对市场性别歧视的问题，那该怎么办呢？就只能从意识上招募，看起来好像是进步思想，实际上是刻板印象抱头。
## 五、刻板印象
比如日本电影《五个扑水的少年》，讲的是几个男生如何通过花样游泳打破性别偏见的，而国产翻拍就改成了女生练花样游泳是柔美，男生就要突出阳光。在比如所谓的大女主剧，多是围绕皇室争宠的宫闱秘闻展开，就算是都是偶像言情，男主身边也总有几个妖艳贱货扮演斗争对象。所以现在为什么大女主剧的口碑越来越差？就是因为表面一套背后一套，标榜的是独立，传达的是依附。感觉现在的新闻抽象，其实是一样的道理，因为大家感受到了口径和路径的割裂。
## 六、礼教
那为什么上层建筑这么热衷于制造刻板印象呢？因为这是礼教的成功路径，而礼教是上古文明筛选出最有效的工具之一。礼教和宗教有类似的地方，比如都是集体意识的特殊产物，都是人类文化的叙事式自我解释，都对个人有强制性的约束力量，这种力量作为具有一定普世意义的聚合性文化，可以避免个人极端主义的过度发展，可以在一定程度上避免社会问题。比如说没有耶稣，你很难想象一个合法持枪的国家，为什么会有普遍性的圣母情结。费孝通的乡土中国，对教化有很细致的拆解，其中在礼治秩序一章中，描述了礼作为一种行为规范所具有的基本特征，为传统、积累、约定俗成、教化、养成、主动服从，礼治秩序就是通过礼治的方式来建立乡土社会的秩序，从而实现基层社会群众思想上对礼的尊崇、行为上对礼的传承。
## 七、小农思想
礼教的根基是小农经济，所以过去要重农抑商，要立出一口，而小农经济的根基是小农思想，因为小农思想是一种约定俗成、代际传承的集体意识，鲁镇就是礼教社会的缩影，每个人都力求生存在礼治秩序的安全范围内，听长辈的话、听父母的话、听群体的话，细数他人的人生经验，把礼教传承下去，一旦有人破坏了礼治秩序，就会受到群体性的排斥。
那你是不是觉得这种思想很不科学？是不是觉得自己没有被这种思想毒打过？你错了朋友，只是个人主义思潮给你带来了错觉，小农思想才是真的根深蒂固。比如小农思想里的妥协主义，过去是要求三纲五常、要求三从四德、要求仁义礼智信、温良恭俭让，用现代语境翻译一下，就是让你当个老实人，搬你一家来前辈给你，你可以忍，活你干了工作成果被抢了，你可以忍，发现床底下藏着隔壁老王，你还是可以忍。忍让和谦逊，就是刻在我们传统文化里的品质，甚至可以说这也是成功塑造休闲精神的思想基础，而这种忍让，是建立在小农思想另一个特质的基础之上的，就是死道友不死贫道。因为小农思想是经验型思想，没有创新、崇拜传统、短视利己，所以无法形成统一的阶级合力，从而一再丧失话语权，将文牌鬼子来了，全村上下就一个鬼子，还被绑了认识，没人敢掀手。看起来很讽刺，其实很现实，因为一个从小就被要求听话的群体，是大概率没有勇气挑战规则的。
## 八、妥协
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- 比如现在网上各种段子，成天整顿职场，但现实里谁都不想第一个打卡下班；
- 比如网上各种不想结婚的水火不容，但现实里王婆相亲各种高端局，节奏带的飞起。
小农思想这种由乡土结构养育、由统治阶级发扬光大的本土特色，其实已经内化到我们的经历了，虽然现代社会的工业化和城市化，是基于产业分工协作、商业交换而建立的社会，看起来好像没有小农思想发挥的空间，但其实小农思想从来就没有消失过，只不过是隐藏在了社会规训和各种债务后面。于是看起来每代人都在进步，都瞧不起上一代人的迂腐，但又不断冲到负责，这就像社会学家曼海姆曾经在意识形态与乌托邦里表达过的一个观点，就是任何带有价值预设的立场，各种看似属于截然不同的意识形态阵营的几种理论，不过是乌托邦思想的不同阶段而已，而且其发生的时间离今天越近，其乌托邦的强度就越弱。
**生存空间**：所以单看网上的舆论风暴，你会认为卖赎罪券和供养经济已经维持不下去了，但实际上只要经济规律不变，这一套休闲体系就始终有生存空间，就始终会有人潜伏后极。
这样在祝福的结尾，祥林嫂摸摸此去，成为了理智秩序的牺牲品，天地圣众，歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
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