{"ObjectType":400,"Sequence":17,"PreHash":"4A4038A2D8FD64CA80B721CD17F5C550","Content":"清明烧纸，为什么被定义为封建迷信？\n\n# 清明烧纸，为什么被定义为封建迷信？\n\n## 一、罚款\n\n有地方出台规定，禁止制造和销售纸钱冥币，违反规定的处以一到三倍制造销售额的罚款，其实之前也有很多地方对烧纸钱有所限制，但主要是禁止在街道、居民区等公共场合焚烧，这种情况就可以理解，毕竟随地焚烧确实有安全隐患，而且确实对环境造成了负面影响。但这次不说环保了，说这个是封建迷信，然后就遭到了全网的一致反对，当然反对是正常的，毕竟烧纸钱作为最接地气的习俗，不仅可以让大家对先人的思念具象化，还可以让祖先对你的祝福形象化。非要说烧纸钱是封建迷信，属于是把习俗抽象化，往小了说是为了防止阴间通货膨胀尽了一份力，往大了说是切断了大家长久以来的精神寄托，有这个唯物主义的行动力，那我觉得不如一步到位，直接电磁祭祖、赛博上坟，到时候也不用被墓地收停车费了，直接在网上摇号排队就行了，就是不知道服务器顶不顶得住，不然到时候线上摇耗还要开加速器，我是真顶不住。最好顺便寄一封祈祖函给王妃，控诉他们打着三体的名义搞封建迷信，为弘扬传统文化尽最后一份力。\n\n**2077**：而且说烧纸钱的封建迷信，还不是最魔幻的，最魔幻的是这个规定刚出台了一天，就有相关人士出来表态说会根据情况调整，这种规定出台之后一天就打补丁的迷惑操作，让我想到了2077和星空发售后的第一天，开发商让用户花钱测Bug的名场面，等于说现在规定出台也与时俱进，不仅有抢先体验，还参考了评论区的意见，我建议大家保护这种行为艺术，好让舆论监督来得更猛烈一些。\n大家好，我是十三只牛。今天来聊聊民俗与社会。\n\n## 二、冥币\n\n我觉得大家可能不知道冥币这个东西到底有多牛逼啊，这么说吧，现实里的通用货币还没定下来，但阴间只有一种通用货币，就是冥币，地府也只有一个银行，就是天地银行。其实在我们不知道的时候，冥币就已经完成了对外文化输出了，华人和华侨在国外烧纸钱，老外看到的惊呆了、不明觉厉，认为这是一种来自东方的神秘力量，于是就有人对祭祖文化进行了深入研究，还给冥币起了个洋学名叫Ancestor Money，甚至还出版了相关学术书，据说网上还有教学视频，对，就是教人怎么烧纸，什么先把纸钱横着折两次再竖着折一次，象征着财不外露，什么火源一定要用蜡烛点燃，的部位得从祖先前的闭口位置开始，甚至连烧纸钱的时候应该念什么词都有讲究，得先说什么、然后说什么。不知道你们怎么看，反正我觉得大受震撼，总而言之就是冥币这个东西，在部分国外地区变成了畅销货，不仅有本土化的设计，甚至还有带烧符，上一个这么流行的，还得是C语言，在外面完成的文化输出，在里面被定型为封建迷信，让人不得不感叹魔幻现实的魅力。\n\n## 三、文化输出\n\n把烧纸钱这种典型的民俗说成封建迷信，那不知道宗教权国开华又该怎么定型，等于说是自适应封建迷信，经济价值决定历史地位。提出这个方案的人，不仅对民俗学缺乏尊重，对社会学缺乏认知，对心理学缺乏了解，对管理学缺乏变通，其实敢在清明之前说烧纸钱是封建迷信，目的就过于明显，无非是因为烧纸钱存在安全隐患，安全隐患是客观存在的，但这种处理完全就是懒政。很多地方为了解决这个问题，专门建设了集中焚烧点，并且投入了大量人力进行监督管理，这是集中化带来的后果之一，是管理者本来就应该承担的责任，就算从商业角度来看，目的地产暴涨的时候，一声不吭等人家入住了，又不提供基础的物业服务，这不肯定要被投诉吗？非要说的话，规定制造者可能对新闻学略懂一二，对社会学一知半解，因为这个规定是禁止销售和制造，但没禁止焚烧，一看就有新闻学，好像要浴火重生的感觉，毕竟大部分人都会烧纸钱，但不是每个人都在烧纸钱，是通过针对小规模群体牵连大部分群体的管理手段。\n\n## 四、习惯养成\n\n那肯定会有人说，既然让买不让卖，那我每年上坟之前去网上提前买好不就行了？你错了朋友，不要以为这只是购买渠道从线下搬到了线上，这实际上是个习惯养成的问题。我们说回这个习惯养成，就像肌肉记忆一旦养成，很难改变，取个例子，比如我现在想禁电动车，你别问为什么，理由可以有很多，比如推广机动车、比如方便道路管理、比如抢救公共交通、比如预防火灾隐患，那都可以，反正结果就是想缩减电动车在大众出行选择中的占比，那这时候怎么做比较好呢？直接禁止骑车，那就乱套了朋友们，很多人找工作的选择条件之一就是电动车骑行范围是否能覆盖，更不要说买菜吃饭接孩子这种日常活动，电动车的优势就更大了，这样是直接禁止使用，明天就要被冲到下课，不妨打开一点格局，其实既不用禁止使用，也不用禁止销售，完全可以需限制非机动车道，通过修路限制时间段等方式，限制某些道路的非机动车通行，这看起来是不可抗力，那大家为了应对就只能绕路，绕着绕着你就发现骑车出门变得越来越不方便，不如坐公交，甚至有时候不如走路，那最后的结果就会导向电动车市场占有率下滑。当然我只是举个例子，如有雷同纯属巧合，烧纸钱其实也是一样，如果断掉冥币的购买渠道，迟早有一天烧纸这个习俗，就会因为惰性而被瓦解。\n\n**文字游戏**：不过因为这次规定的目的过于明显，相较于管理哲学，就更像是文字游戏，有种自欺欺人的美。\n我是非常不支持对现在的民俗进行强制干预的，因为很多民俗已经为了文明简化到几乎难以辨认的程度了，民俗根据现代社会运行的客观需要进行调整，很正常也很有必要，但调整的方式应该是融合创新，而不是层层加码。\n\n## 五、三个原因\n\n而给民俗文化加码，主要有三个原因：\n\n- 第一是潜意识里，觉得有些民俗上不了台面，本质上其实就是文化自卑，而且这种文化自卑的思想认知相当浮浅，属于是还停留在认为用刀叉吃牛排比用筷子吃牛排更优雅的阶段，比如前几年关于取缔方言的争议，当然普通话推广的正面意义的确非常丰富，比如说可以减少大量的沟通成本，可以一定程度上避免地域歧视，但同时方言也是非常重要的非物质文化遗产，它不仅承载了历史、地域和文化背景，还体现了当地人的生活价值观和社会活动方式，与其粗暴取缔，不如推陈出新，既然北方方言因为小品这种艺术形式被广泛接受，那么南方方言同样可以通过艺术加工起到化学反应，过去粤语歌的风靡是这样，如今的繁花爆火也是这样；\n- 第二个原因是对民俗文化的认知过于死板，经典改编不是乱编，细说不是胡说，民俗文化跟娱乐性挂钩，就好像是在欺师灭祖，那我就挺奇怪的，难道所有中国人都会功夫吗？难道忍者天生就会搓螺旋丸吗？难道内裤外穿是漂亮国的传统吗？民俗是否能起到积极作用，取决于演艺形式，总是卡脖子路，当然越走越窄，当然我认为任何文化领域的进步，都需要一个先行者，所以我很希望游科近年能给文创建立标杆；\n- 第三个原因是对外来文化的严防死守，这其实也是文化不自信的体现之一，一个自信的文化体系，是根本不怕外来文化入侵的，比如我们就不缺乏外族祸乱甚至夺取政权的历史，但最后这些反而都变成了我们文化体系的一部分，这些叫伯大精神是历史的后种，我觉得最抽象的是很多人虽然对外来文化嗤之以鼻，但对哪来主力却欣然接受，遍地都是喀哈西，别人面对外来文化搞文化创新，我们面对外来文化搞东施效颦，抄袭的游戏换皮，抄袭的综艺风靡全国，抄袭的电影票房戏籍，反而自己的文创产业始终原地踏步，持续故步自封，黑人画出来了，眼看要把文化传播出去了，马上就有人跑去公关挖墙角搞抄袭，场面是难看的一批。\n\n## 六、社会凝聚力\n\n这三个原因共同导致了我们的民俗正在被所谓文明替代，但民俗作为社会组成的重要部分，不应该被文明完全取代，因为基于民俗的认同是社会凝聚力的内核，社会之所以能团结起来，民俗文化是非常重要的组成部分，民俗产生的根源就是社会环境，通过民俗活动将集体意识内化，从而实现社会整合，民俗就是社会。与其给民俗层层加码，不如多想想怎么打开思路，与其担心清明节祭祖烧纸钱上不了台面，不如想想怎么利用沉寂已久的民俗节日创造价值，比如夜市、演出、展览、文创等大型文化交流活动。要是有人非要觉得搞文创不严肃，办展览管不了，烧个纸钱又说污染环境，宁愿封杀不愿改革，然后吊骨头来批判年轻人不尊重传统文化，那我只能说不要老是把文化自信挂在嘴上，却总是把文化自卑刻在骨子里。最后感谢你的三连和关注支持，我们下期视频再见。\n\n\nhttps://www.bilibili.com/video/BV1Aj42197JE","Tag":["烧纸","文化","民俗","封建迷信","社会"],"Timestamp":1711756800000,"PublicKey":"0271805DF94228EBE367CDE8F88361830FEA1B5C1004DC107298E404A53313375A","Signature":"3045022100BCE7B4ABCBA57BE5B27519D0C16F604F9919CC207696EC7F47D635C7D21A182902206DAA98066450A3FC82811563E464499D14A91E7EEF0A554D169F5DCCDF58A1D7"}