{"ObjectType":400,"Sequence":61,"PreHash":"7A80C3C3BF9BA66952B6A57C9131A247","Content":"武大图书馆事件：是什么给了杨女士狂妄的底气？\n\n# 武大图书馆事件：是什么给了杨女士狂妄的底气？\n\n## 事件回顾\n\n这几天关于武汉大学肖同学被诬告的事情，大家肯定都已经有所耳闻了。当事人杨某某指控肖同学性骚扰，被法院驳回。\n\n按理说，如此逆板本的结果都已经出现了，这事儿就应该可以盖棺定论了。然而我们会发现，加害者杨女士，完全是一副无所畏惧的样子，不仅不以为耻、反而很以为荣，一边公开嘲讽网友甚至司法，一边秀优越、秀学位，还不忘继续踩被害人一脚。\n\n然后就被愤怒的网友扒出来：学术不端、论文造假、职业盛雅、积极可为。\n\n那这就出现了一个问题：为什么杨女士可以如此自信呢？她的底气，到底从何而来呢？\n\n## 三个原因\n\n大家好，我是十三只牛。今天我们就来聊一聊武大事件是怎么产生的，以及杨某某为什么可以在整个过程中，如此嚣张跋扈。\n\n其实之所以大家这么关注武大事件，一方面是对这种恶行本能的抵触，另一方面其实也是不希望这种事发生在自己身上。因为不管再怎么否认，也不能否认类似的案例，早就已经成为时尚单评的事实。而且更离谱的是，无论是过往案例，还是这次的武大事件，每个加害者好像都是一副死不回改的样子，仿佛从头到尾都没有哪怕一个瞬间，认为自己犯了错。\n\n为什么呢？我认为有三个原因造成了这个情况：第一是文化推动，第二是共识割裂，第三是责任问题。\n\n## 一、文化推动\n\n在文化传播的过程中，有一个耐人询位的现象，就是乌告其实是有其合理性的。\n\n随便举个例子，加入特烦恼，大家应该都看过。在电影开场不久，主角夏洛穿越回落过去，回到了高中时代的课堂上，但他以为这些都只是一场梦，所以就在梦中干着自己以前敢想不敢做的事情：欺负同学、如妈老师、放火烧烧脸，造成的影响非常恶劣。然后校长就找到夏洛的妈妈，说夏洛干了这么多离谱的事情，学校不可能再要她了，建议退学。\n\n夏洛的妈妈先是求情，好话都说惊，校长还是不让步。最后夏洛的妈妈就开始撕舍自己的衣服，并站在窗口大喊大叫。\n\n稍微回忆一下，在以往的文化作品中，这种剧情是不是特别常见？是不是有很多类似的情节？那么我们在看到这种情节的时候，会感觉到反感吗？其实是不会的。因为这个情节大多数情况下，都是作为一种喜剧元素被解构的，解构了行为本身的争议性，就很难冒犯到观众。而且为了解构这个行为，编剧还会加入一些刻意的编排，好赋予这种行为正当性，比如夏洛的妈妈单亲家庭、一个人把孩子带大、非常不容易。\n\n所以大多数观众看到这个情节的时候，不仅不会觉得有什么问题，反而会对这个角色产生同情，自然而然也就会认同他的行为。在其他作品中也是一样的，用这招的一般也都是一些小人物，被压迫造成不公平对待，都是被逼的时代、没有办法了，于是不得已才用这种大招来对抗压迫。\n\n当然不是说喜剧不能用这种手法，因为这种行为被作为笑脸企业够了，所以大多数人面对这种情节，也就一笑而过、不会当真。\n\n但这一套叙事逻辑，其实就是对社会共识的印设，于是就总会有人发现，「好像干这种事是带有正当性的，是不会受到惩罚的」，甚至不仅不会受到惩罚，它会得到很多好处。从创业角度分析，这就是标准的一小伯大。那当然会有人在现实中开始模仿。\n\n而相反的表达就比较罕见，而且就算是反类型作品，哪怕是最知名的狩猎，其实也只不过是在严肃讨论这种事造成的结果，并没有改变「这种事能带来巨大利益、并且很难被追责」的事实。\n\n那为什么这种文化传播现象，最终会辐射到现实并且无往不利呢？这就要说到第二点，共识割裂。\n\n## 二、共识割裂\n\n我们的社会发展的太快，所以社会思潮属于前现代、现代和后现代的叠加态，社会共识是比较割裂的。在之前的稿件中，我就非常隐晦地提到过，现在这个版本，道德有被反向利用的趋势。\n\n因为前现代的共识，是由道德维系的，而后现代的共识，是靠利益维持的。道德是干不过利益的，所以在后现代的人看来，很多前现代的操作，都显得非常迷惑，比如「不是你推的为什么要服」、「没好处的事情为什么要做」，实在想不通。\n\n那如果是一个有着后现代认知的人，有意识地去利用前现代的共识，又会怎么样呢？答案是：道德反而会变成他们实实迫害的生产工具。\n\n武大事件就是个很典型的例子。杨某某巧妙地利用了前现代的共识，也就是道德，去实现了自己的目的。\n\n其实这个事情一开始，是没有引发社会关注的。现在很多人指责校方出作为虐，不过最开始校方也认为指控过于迁向、有待进一步调查，但出于兰镇思维，没有及时处理，还是打算搞获悉你、不了了之的老一套。\n\n于是杨某某为了达到目的，就把自己包装成受害者的形象，把精心剪辑的视频、又到对方写下的道先性自真句着的小作文，打包起来作为道德审判的工具，放在网上制造情绪、引导传播、煽动网暴。\n\n结果大家也看到了，基于「没有一个人会拿自己的清白诬陷别人」这种朴素的真意感，当时的网络舆论和各路媒体，几乎轻易色的支持杨某某，少数抱着严谨态度、怀疑观望的身影，也被淹没在模营污染症。\n\n在司法判令尚未得出结果之前，前些代社会就已经对肖同学乃至学校，进行了大规模的道德审判和网络霸凌。然后迫于舆论压力，校方又在没有经过全面调查的基础上，为了稀释凝人苍苏，对肖同学下达了处分决定，试图就这样把一桩血案办成铁案。加害者一阵言辞颜值早早，而受害者微微弄弄、进入寒蝉。这就是后现代对前现代的降位打击。\n\n在前现代社会中，道德是维持社会正常运作的基本条件。而在后现代社会中，道德水平因人而异，不仅非常灵活，而且可以包装、可以粉饰、可以虚构。所以我们才会说「不要看一个人说什么，要看他做什么」。\n\n之前所说的「文化传播为不告富裕的正当性」，也是基于前现代的共识才能成立。要是换成追求个人自由和性解放的后现代，讲「没有一个人会拿自己的清白诬陷别人」，就会变得非常黑色幽默。\n\n所以这个言论近几年经常被拿出来嘲讽，就是因为越来越多的人发现，在后现代的共识中，是很难用道德水平来分析一个人的行为动机的，用利弊得失去权衡，才会比较合适。道德水平之弱者，才会好利的实行，而往往越下流的人，越容易机身上流。\n\n而且之前我就讲过，我们现在的共识体系，是有被刻意篡改的嫌疑的。一部分意见领袖出于各自的目的，能断章取义的后现代理论，对极端利己主义进行毫无底线的梅化，不断扩大利己行为的边界，把极端利己和利己混为一谈，用伤害别人、损害他人利益的方式终报思浪。\n\n所以杨某某被扒出来学术不端，这种事一点都不奇怪。学术不端就是一种非常典型的极端利己行为，是通过走节近用手段，占据本来属于别人的名额，来实现自己的利益。一个毫无理由对别人宿主恶意的人，会采用这种手段实现个人利益，再正常不过。并且因为同类之间的新鲜相悉，还会在一定范围内，受到来自同类的包庇和纵容。\n\n当然也不要奇怪，杨某某这么离谱的论文，为什么能通过审核。于情，谁也不希望这么个人烂在自己手里；于理，谁也不愿意这么个人烂在自己手里。\n\n## 三、责任问题\n\n当然这个事情发展到现在，最匪夷所思的问题，还是杨某某究竟是怎么做到如此耻高弃阳的。如果说当初得意旺行，是基于成功实施霸凌的喜悦，那现在局势这么逆缝，还搞得这么神头鬼脸，又是为什么呢？\n\n这就要说到第三点，责任问题。\n\n在杨某某亲手毁掉肖同学一讲、并且在司法判决下达、遭到舆论反视之后，他居然还能不易不饶，不仅公开嘲讽网友，而且还再次狙击肖同学，表示自己已经美美独博，而且以后肖同学不管去哪里读书，他的举报性就会寄往哪里。不能说毫无回忆，只能说死不会改，看起来非常离谱，有一种小脑缺失的美。\n\n但其实杨某某的操作，非常符合一个理性人的自我修养。不认错，本来就是当前举面下的一种风险回避策略。\n\n如果大家听过杨某某当初和肖同学对峙的录音、以及后来是如何面对记者采访的话，就会发现杨某某并不是一个只会胡搅蛮缠、疼到简单的人，反而是口才出众、调理清晰。实际上杨某某一开始找肖同学麻烦的时候，手段就很显手，现在是刻意制造对肖同学不利的证据，然后又通过语言霸凌，迫使对方陷入到自身陷阱，之后删动网暴、倒逼学校，也是价倾就属，每一个操作细节，都达到了企业级的标准。\n\n这些信息都在表明，他是一个理性人。而理性人，是不可能在舆论已经珊瑚海啸的时候，还继续做出不符合自己利益的行为的。\n\n不要看一个人说什么，要看他做什么。现在这个局面下，杨某某被定上巫告史的耻辱柱上，已经是不真的事实，能做的就是止损。而对止损这个目的来说，道歉其实已经没有用了，没有人会接受恶语的眼泪。\n\n反而是只要坚持不认错，就可以逃避主要责任，因为只要坚持不认错，就可以把整件事情解释成「合理怀疑、是个人误判」，而不是主观的恶意。\n\n事实上，就算现在大家都觉得杨某某是个坏人、是在友谊加害，但只要你仔细观察就会发现，无论是主流媒体还是大部分意见领袖，对于这件事到底算不算巫告，其实都是保留态度、措辞及喜爱美。因为你确实很难证明他有主观恶意，很难证明他是故意陷害他人。\n\n这也是巫告这个事情，最抽象的地方：使巫告可以成为史上单品的前提。在这么多年的各种案例中，大家或多或少都会发现，巫告的成本不仅远远低于可能要付出的代价，甚至有时候还能获得巨大的利益。\n\n这就是因为你很难证明当事人是在故意念造事实，他们总能有话要说。比如强调认知错误，说因为某些特殊情况超出了自己的认知，导致自己对事实理解有偏差，而不是故意陷害。再比如主张合理怀疑，生成是基于某些线索或者迹象才进行的举报，是对方的某些行为导致自己对事实产生了误解，而不是完全的贫困借造。\n\n这就导致基本没有什么有效的方法，去认定其主观恶意，最后很难定性到底是巫告还是错告。\n\n所以说，杨某某作为一个理性人，看似疯狂，但每一步操作，其实都有即可寻。\n\n## 结尾\n\n不过对于这件事，最后到底会以什么样的方式结束，我个人还是比较乐观。\n\n这不光是因为当事人寡廉嫌耻的形象、和其造成的恶劣社会影响，让沉默的大多数都不再沉默、持续关注，毕竟按照以往的经历，只要舆论风向稍有松懈、出现了可以狡辩的缝隙，与其相关的利益团体，就必然会一拥而上、顽抗到底。\n\n真正的原因在于，哪怕补大事件实际上只不过是触敌反弹的结果，但至少也是重塑社会共识的起点，让越来越多的人关注这件事，并且透过这件事，看到了其背后究竟是怎样的庞然大悟和阿杂获测，然后放弃幻想、面对现实。这无疑是一件好事。\n\n我们必须首先有勇气打碎自己习惯的晶片，每一次真正的开始，都是一次微小的死亡，对我们曾经确行不移的世界告别。\n\n就感谢你的观看，感谢你的三连和关注支持，我们下期再见。\n\n\nhttps://www.bilibili.com/video/BV1HXhuzoEyq","Tag":["某某","共识","同学","社会","道德"],"Timestamp":1754179200000,"PublicKey":"0271805DF94228EBE367CDE8F88361830FEA1B5C1004DC107298E404A53313375A","Signature":"3045022100894CC1DCD5D2F76F970BB7B4AE842CA916AEC3D4201E40B46A222C57FD097075022029B670E9A0B963526713AC615E155558D11C9E5D9BAE701BF4A54F69C90AE4FE"}