{"ObjectType":400,"Sequence":77,"PreHash":"6260A81B06AFCFDB3BF35F8B17D5240D","Content":"一场插排实验，是如何颠覆所有人三观的？\n\n# 一场插排实验，是如何颠覆所有人三观的？\n\n> 说明：本视频含曼迪（Menthol）泡沫洗护的品牌植入，文中相关表述为植入内容。\n\n## 插排实验\n\n之前有个很火的社会实验，叫做「插排实验」。简单来说，就是一个高校开卷考试，男生一个考场、女生一个考场。经过讨论，决定大家不想去机房考试，决定自带笔记本在普通教室里考。\n\n但是教室里的插座是有限的，基本都在靠墙那边，所以老师让大家提前做好准备、带好接线板。\n\n然后第二天，男生这边把各自的接线板连接起来，组成了一个临时电网，大家都有电用。反观女生那边，非常干净，一个接线板没有。所以靠墙那排的女生有电用，其他人没电用，就只能靠电池硬扛。\n\n但这个考试长达4个小时，靠笔记本电脑的电池基本扛不住。老师就过去协调，让靠墙的女生跟其他女生轮换，然后就遭到了拒绝。比如说：他们既然已经分到了靠墙的座位，那就是自己的权利，要他们让给别人，显然不公平。\n\n最后老师实在看不下去了，跑去男生那边「匀」了5个插排过来，问题得到解决。\n\n关于这个插排实验反映了什么样的问题，大家都已经分析得很清楚了：在客观条件完全相同、并且男女双方都是知识分子、智商都在线的情况下，出现了这种差距，只能说明女生那边从一开始就认为「学校有义务帮他们解决问题」，所以自己没必要主动去做什么。结果也确实跟他们预料的一样：老师作为「有形的大手」帮他们解决了矛盾。于是在这个过程中，他们既没有得罪任何人，也没有亏欠任何人，自然也没必要对任何人表示感谢——没有付出任何代价，就稳稳拿到了结果。\n\n不过有人说「这说明男性社会化程度更高、更懂合作」。那五个插排都笑短路了，心想：这人是疯了吗？连我的保护不好，还觉得自己很社会。\n\n## 女生组才是真正的赢家\n\n大家好，我是十三只牛。其实在我看来，插排实验不仅体现了男女思维的差异，还说明了一个道理：**懂得拒绝，才能实现更好的合作，不然善意就会变成「白给」。**\n\n说一个反直觉的事情：就是当代的青年男女，年轻女性的社会化水平，其实要远远超过同龄男性。\n\n这个结论看起来非常反直觉：男生「自在插排、铺设电网、互相合作」，怎么看得更加社会化，对不对？事实真的是这样吗？\n\n如果看结果就会发现：女生组才是真正的最大赢家。什么都没做一样，赢了，不仅赢了，还分享了男生组的胜利果实。换句话说，女生组根本不需要像男生组一样合作，直接就能赢。那你说到底谁更社会化呢？\n\n而且很多人说「这个实验说明女生不懂合作」，其实也是不成立的。稍微想一想就知道了：就算不提饭圈这种老牌「净履」，在各种社会议题上，女性群体表现出的团结和动员能力，也都是「晚报」男性的。所以很明显，女性就是更懂得「乐族版本」嘛——她们不是不合作，而是只在需要的时候才合作，在不需要的时候就不合作。虽然很「内什么」，但显然这也是某种社会化的表现，对吧？\n\n当然，这种价值观确实很反直觉、不符合很多人的期待。但这个世界是唯物的，没有什么是会一尘不变的，价值观也是一样。以前说人「老实」是在夸别人，现在你还会这么觉得吗？\n\n## 男性困境：把工具化当成了社会化\n\n在我看来，所谓「男性困境」，就是受困于角色分工，很难走出思维定时、跟不上版本，以至于很容易在具体问题上吃亏。这里可以套用公式：**男性不是一种性别，而是一种处境。**\n\n过去我们会认为，男性承担了更多社会生产和社会责任，所以社会化程度自然会更高。但其实这是把「工具化」当成了「社会化」。在长期物质匮乏、生产力落后的版本，文化规训往往会把「工具化属性」包装成各种美德，来满足社会生产中对纪律和效率的追求。比如表现出无私、分享、勇敢等特质，就会得到社会的「赞取」，主要是为了更好地「物尽其用」。\n\n而在物质水平极大丰富、生产力蓬勃发展的现在，要是还把「工具化」当成「社会化」，就只能「闷神吃大亏」了。对你们「更社会、更懂得分享合作、更牛逼」，所以可以「运以五个插排」吗？什么，居然不愿意？不如我们。难道不知道自己是既得利益者吗？不知道这个世界多偏爱你们吗？唉，这个「爱难」的社会。\n\n## 配得感\n\n回到插排实验。靠墙的女生明确拒绝让出插座，哪怕这个插座是属于学校的；但是男生组那边，甚至没办法继续分享自己购买的插排。这就能看出：女生的「配得感」普遍比较高，而男生的「配得感」普遍比较低，不太会谈条件、不太容易拒绝别人。我愿称之为「低配得感综合症」。\n\n在近两年，「配得感」成为了一个全新的流行词，会在以「进步」著称的某些平台上非常时髦，很多年轻女性非常喜欢标榜自己「配得感很高」。他们说：配得感就是「相信自己配得上更好的、我值得拥有」，还有什么「配得感高，说明对个人价值和能力很有自信」。\n\n所以到底什么是配得感呢？有人说，就是「把贪得无厌、不劳而获，表达得更文雅一些」。我觉得这就纯属尬黑了，因为配得感是个舶来词，原来是个心理学概念，叫做entitlement，意思是「个体持久地相信自己理应获得更多、更好的待遇、资源和机会，而且不需要通过努力、贡献或者互惠来换取」。典型特征是：凡事都强调自己优先，不会考虑集体利益，而且很少说谢谢，因为他们觉得一切都是自己应得的。其他的特征还包括：缺乏同理心、强求索取、长期处于失望状态等等。\n\n在国外，这个词经常用来形容「社会出宠」。就怎么说呢，那我也不知道为什么有很多「天才」喜欢标榜自己配得感很高。\n\n但不管怎么样，哪怕就看字面意思，「女性配得感普遍大于男性」，肯定也是没问题的。你看：女性发明出来形容自己的词——独立女性、亲性觉醒、自由进步、大女主、他力量；再看看男性这边发明出来用来形容自己的词——屈、属属、鸽不灵。就这，还要「上课五个插排」。\n\n## 为什么男生的配得感这么低\n\n男生的配得感为什么这么低呢？人类的一切活动，本质上都是经济活动。之前也提到过，男性这边存在一个明确的叙事逻辑，就是「菜式原罪」。这套逻辑从上古时期一直持续到现在，尤其是工业化时代需要提高产能，所以为了奖励「卷亡生产力」：是可以量化的，你能完成多少生产指标，都是有记录可查的，而且大家都认可「相同的工作时间，你能完成更多生产、创造更多价值，那就是你牛逼」。生产力报表的「九元王」，工资高一点，大家都不会有意见。\n\n这个逻辑太过理所当然，以至于直到今天，还有很多人把这个当成社会共识。但其实这个认知，已经跟不上版本了。工业化速度太夸张了，只用了短短十几二十年，就完成了西方国家几百年的现代化进程。于是生产力的价值，在这个时代已经被大大稀释了，普通人的生产力根本「挠不开差距」，生产力和个人价值之间，也没有了绝对关系。\n\n这种情况下，你越相信「生产力趋势」，配得感反而就会越低，因为潜意识里把「个人价值和生产力」锁死了。但生产力又没有标准，你怎么证明自己的价值呢？怎么证明自己配得上更好的呢？答案是「想要去证明」。这个思路本身就是错的。\n\n好，上高速之前，先感谢一下神奇的「护航假放」老朋友曼迪，一个名字里特录着「无敌」的品牌。这次推荐的是曼迪泡沫机，是他们家「深颜之托、深化领域二十多年」的「农村精华」，带给你如同坐上时光机一样的「酸霜体验」。\n\n为什么这么说？现在大家工作生活压力都很大，经常是「功临不长」，但是头发提前退休了，从造型上实现了「少年老臣」的效果。除非你对这种造型有着某种奇怪的偏好，不然肯定还是会很烦躁。这就是毛囊压力太大、开始萎缩，「罢孔不吃不喝」，不管它就能直接给你难看。\n\n而曼迪泡沫机的作用，就是抑制毛囊变小的「性身」、再次开放毛囊的「营养快线」，让毛囊坐上时光机、重获「性身」。以我个人体验来说，使用过程非常丝滑：洗完一抹，几十秒自然风干，一段时间后发缝边缘开始出现柔毛，之后再过几个月，头顶就长出了一片森林。自从用了曼迪之后，不仅我个人自我感觉良好，身边的朋友每次看到也会「住足观摩」，额尔还要上手把玩。连接已经放在评论区了，趁「大醋」，感兴趣的朋友可以了解一下。追求性价比，也可以选择他们家的「黑白屏钉剂」，效果也很不错，而且是「真神钱好」。\n\n## 生产力vs消费\n\n话说回来，为什么说不要去证明自己？因为是说不通的。\n\n邓紫棋说了一句「男生奋斗是很累的」，坐旁边那几个就开始阴阳怪气了。邓紫棋是从很小的时候就开始「血阁唱阁」、一路奋斗，才获得了如今的地位；但对面坐的那几个，靠「车流量红利」也「上着了」。邓紫棋还在那「飞行巴拉」地解释「奋斗有多么不容易」，结果对面直接来了一句：「奋斗能用多大劲啊？」这还怎么沟通啊？\n\n可以说，男性正是因为可以更好的「慎任廉价牛马人的角色」，所以还是会相信「生产力虚实」，会相信各种口头上的奖励。但其实市场根本不认这个，尤其是在婚恋市场：有房有车，那不较条件好，是不能作为个人加分项的。这个叫「住场券」——你没房没车，跑去相亲，人家中介都要问「你是来拉屎的吗」。\n\n而且「生产力虚实」的本质是功利主义，但现在功利主义已经打不过进步主义了，完全是被后者拧着打。可以这么说：进步主义就是在吃功利主义创造的红利。\n\n- 功利主义的逻辑是：创造价值、做大做强、再创辉煌；\n- 进步主义的逻辑是：提出需求。如果没有需求，那就按照需求，通过不断提出需求，去分享前者创造的价值。\n\n现在是什么环境？产能过剩、供大于求，需要更多消费者提出更多的需求来消化产能、带动经济、创造就业。在「黑神话」之前，是没有多少人能正确认知到「国单」这个需求的。之后玩家用脚投票，贡献了3000万销量，一下子就冒出来几十个「国单P位」。虽然其中大多数都是在画饼，还有老牌大厂趁机混水摸鱼、搞概念创新，但至少说明产能是过剩的，缺的是需求。\n\n所以年轻女性为什么配得感普遍比较高呢？是因为年轻女性的价值，就是被「消费能力」锚定的。跟年轻男性不一样，年轻女性很少会去直接比工资，但是会去比生活质量：买多少钱的包、去什么档次的饭店、吃饭去过哪些地方旅游、日子过得是不是体面、有小资，甚至还有「名媛」这种专门花钱在朋友圈装逼的职业。\n\n现在女性电影的标配是「主角月薪3000，但是又能打拳、又能看脱口秀、又能去蹦迪」。为什么呢？因为月薪3000只是一个数字，根本不重要；但打拳、脱口秀、蹦迪是生活，很重要。换句话说，相较于男性的「生产力虚实」，女性更多的是被锚定在「消费者」这个身份上。\n\n而消费者作为「需求提出方」，天然配得感就会比较高，因为消费者是上帝嘛，上帝的配得感怎么可能会低呢？上帝提出的需求，难道不应该立刻被满足吗？所以说，配得感高，就是因为长期扮演「负责提出需求的消费者、也就是甲方」的角色。\n\n而正因为长期扮演「需求方」，经验非常丰富，更容易判断出「什么样的需求会得到满足、如果不能得到满足，需要动员多少人才能使需求得到满足」。这就是插排实验中女生组的行为逻辑：她们评估「自己的需求可以得到满足」，所以就不会主动去做内部协调。\n\n这种行为逻辑，和男性「生产率需势」里那种「默认没有人会兜底、凡是优先考虑自己需解决」的思路，是完全不一样的。\n\n现在的版本是：产能过剩、需求紧缺，配得感高的特征更适合这个版本的经济活动，也就是「不断提出需求、创造需求」。至于需求合不合理，根本没有意义，提出需求本身才是意义。故事才需要讲逻辑，现实根本不需要讲逻辑和理性，这一块完全可以「后悟」，因为只要需求跟上了，自然会有「大如」出来「变精」。\n\n类似的事情大家应该也看了不少了，小到职场问题、大到各种社会事件，需求方就是能获得更多的优势。前几天的「慢展事件」，「南Coss出义」有角色被粉丝霸凌，最后结果是霸凌方得到了官方保护，「南Coss」被线下霸凌后，又在线上被「网暴」，甚至还要支付对方赔偿。这在「男性生产率趋势」看来是不可思议的：「有人愿意出Coss，这不是好事吗？不是可以让慢展和游戏得到更好的宣传吗？」但事实上，「供给色」是饱和的，不需要你帮忙、不劝你，这「一个要优先满足的是需求侧」，哪怕需求非常离谱，就是这么简单。\n\n很多男生都不能理解这套逻辑，各种小圈子被别人「跑马圈地」，直到「原住民被赶出自己建立的社区」，都没想明白这到底是怎么个事。这不是是非对错的问题，也不是价值观的问题，就是因为「产能过剩、需求紧缺」。\n\n所以发现问题在哪了吗？男性群体相信的「生产率趋势」，本来就是一种「乙方趋势」；而女性群体相信的「消费趋势」，其实是「甲方趋势」。大家都上过班，「乙方」在「甲方」面前是个什么形象、扮演的是个什么角色，都很清楚。\n\n所以说，懂得拒绝，才能实现更好的合作。不然如果受困于「甲方、乙方」的叙事逻辑里，「乙方」表达出的善意，很容易就会变成「白给」。要合作，但前提是可以拒绝、分析利弊，是为了去帮助具体的人。\n\n至于插排实验中那个「匀走了五个插排」的老师，也不用太在意，本质上他们是你「赢」、咱们帮谁。\n\n## 穷养儿、富养女\n\n最后，男生配得感低、女生配得感高的问题，在这一点年轻人里集中爆发，也是有历史原因的。差异的起点，是「穷养儿、富养女」。\n\n很多人误认为这句话历史悠久，但其实这句话诞生至今还不到30年：2000年前后才开始在民间流传，06年才作为话题在网络论坛上公开讨论，08年才作为一种「家庭成功学」出版。这几年是终于到了「验收环节」，然后矛盾就集中爆发了。\n\n当年这个概念可以爆火，主要也是社会高速发展期的利益考量。以前动不动就「五连抽、十连抽」，就算抽不到SSR，抽个保底也问题不大，多少能凑合用。后面只能单抽了，那怎么「物尽其用」呢？「穷养儿、富养女」。\n\n事情本身其实是比较残酷的：穷养的目的是为了培养高强度劳动力、来应对社会竞争；富养的目的是为了提高在婚恋市场的竞争力。这种家庭教育，价值之外，是21世纪初在巨大的机遇和压力下产生的那种「把人当做投资产品、追求利益最大化」的效率焦虑感，是一种赤裸裸的功利主义。\n\n但后来的事情我们都知道了：车速实在太快，把大部分人都甩下车了。穷养不仅没「车到红利」，还「上交了五个插排」，自己变成红利了。\n\n所以这几年，穷养路线基本被抛弃。「赵宝娃」这种批判穷养的电影一出来，大家都能表示支持。不过大家其实也只是反感「穷养」的策略，对「富养」基本还是认可的。而且越是年轻的父母，就越认可富养的逻辑。都知道富养到最后容易飘，那为什么大家还是更愿意富养呢？\n\n**战报会骗人，战线不会骗人。版本已经发展到这里了，很多事情已经由不得你了。**\n\n\nhttps://www.bilibili.com/video/BV1AL5b6dEXS","Tag":["需求","插排","男性","配得感","社会"],"Timestamp":1778457600000,"PublicKey":"0271805DF94228EBE367CDE8F88361830FEA1B5C1004DC107298E404A53313375A","Signature":"304402200A0379F451E9A4AA6B07E91367FFD6B3C97887EE9571E14610374B8DD3BEE23F0220235931E6707231364ABFA564A81B73E96D4E1E357B1C4B15F5415F1F6C2D4B16"}