{"ObjectType":400,"Sequence":68,"PreHash":"1760E9B690E99724463FD430D25382BB","Content":"看懂了「烂梗」，才知道什么是大解构时代\n\n# 看懂了「烂梗」，才知道什么是大解构时代\n\n## 什么是烂梗\n\n不管是在网上还是在生活中，每个人应该都遇到过那种「特别讨厌、但又经常看到的梗」，这个时候我们就会说「这种梗是烂梗」。不过到底什么是烂梗，也没个准确说法，毕竟每个人的审美和价值观都不一样，观察的视角也不一样，对烂梗的定义肯定不一样。\n\n大家好，我是十三只牛。今天我们就来聊聊什么是烂梗，以及谁定义了烂梗。\n\n## 哈基米的三个阶段\n\n拿现在最时髦的「哈基米」来说，它到底是不是烂梗？这个梗的发展，大概有三个阶段：\n\n1. **哈基米一开始**，是在马梁动画里的一段魔性哼唱，这里的哈基米意思是指蜂蜜。但因为这段音乐非常洗脑、几句辨识度，被一些短视频博主（尤其是养猫的博主）拿去当做蒙虫、简洁的视频配乐，很快就在短视频平台获得了广泛人渴。于是哈基米作为一个跟猫深度绑定的标签，开始出圈，甚至诞生了一批「以猫为信仰、以哈基米为半径、到处碰瓷」的群体。\n\n2. **然后**，为了对抗碰瓷，网友开始反向输出内容，生产了大量「明媚爱猫、实为恨猫」的视频，而且同样也用的是哈基米配乐，企图达到「污染数据库」的效果。结果在这个过程中，大家发现不管是什么抽象鬼畜视频，都能配哈基米音乐、毫不违和感，于是哈基米音乐反而在哈基米文化中脱音而出。\n\n3. **最后是源头茂蝶的强势进场**。源头茂蝶跟一般的妖艳剑猫不一样，是纯粹的稿子、终极的叛逆，完全不讨喜，擅长哈奇穿插品黑，彻底打破了之前哈基米文化中「关于猫都是可爱的、善良的」的虚伪神话。而且因为特别适合拿去当表情包，导致传播的速度很快，以至于这个卑鄙的外相猫，一举成为哈基米宇宙中最闪耀的带命性。\n\n## 谁定义了烂梗\n\n所以，哈基米这个梗，到底是从哪个阶段变成了梗梗的？\n\n- 当它作为一个跟猫相关的梗破圈的时候，塞马梁爱好者、包括很多犯儿死缘用户，肯定是不情愿的，但是没用，只能看着自留地被扫荡。如果你去解释，反而会感受到爱猫人士强烈的抵触情绪、和对二次元文化的鄙视。所以在原教旨二次元用户看来，哈基米肯定是个懒梗。\n- 而当源头猫叠成为哈基米代言人，爱猫人士又做不住了。毕竟猫叠这只「做恶都端」的猫，凭借一己之力彻底戳穿了「猫权大于人权」的骗局。于是又开始找各种理由，先是至于猫叠事件是一起虐猫事件，四周五入，所有喜欢玩猫叠梗的都是虐呆狂，并试图跟那些玩猫叠表情包的人科普。但就像曾经的赛马梁爱好者一样，这些都没有用于，是他们开始不承认猫叠在哈基米宇宙中的生态位，连带着也觉得哈基米是个懒梗。\n- 更不要说，随着猫的形象政治化之后，哈基这个词还能用来当成矛盾某些社会身份的标签，成为见证的工具。这时候被贴上哈基标签、嘲讽的群体，同样会觉得哈基米是个懒梗。\n\n所以，哈基米文化到底是不是一个懒梗，要看是谁在用、在什么语境下用。听点公示，你不能只在你喜欢的时候支持哈基米。\n\n与其说哈基米是个懒梗，不如说：**在哈基米不断破圈的过程中，争夺解释权和话语权失败的一方，就会认为这是个懒梗。**\n\n当然，肯定有人说：我根本就不关心，单纯就是不喜欢，能不能不要再让我看到这个梗？这也是不可能的，因为懒梗不一定有多烂，但一定很火。不火的梗，连烂的机会都没有，而只要是火的梗，最后都会变成懒梗。\n\n## 高度商业化与收编\n\n完全体的懒梗，就是在允许讨论的空间里、在安全范围内，被高度商业化或者收编的梗。\n\n拿哈基米来说，如今已经高度商业化：很多按摩TV的博主、翻唱哈基米音乐的博主、鬼畜区的哈基米信心冒迭边联史的史官们，靠着一波哈基米运动长粉，快乐就跟喝汤一样。\n\n互联网本质上又是个用脚投票的平台，当一个梗的消费者达到了一定的数量级，很多人也就失去了拒绝的权利：在家能听到家人说哈基米，在地铁上能听到别人外放哈基米，在公司舞学会能听到同事讨论哈基米，好像大家的手机里都内置了哈基米音乐播放器，上个网到处都是哈基米、哈基王、哈基美、哈基帅。当全网都是哈基米的时候，你再说不喜欢，已经没用了。\n\n至于收编，就更好理解了：收编的目的，就是为了消洁梗文化中的对抗性和讽刺性。\n\n- **牛马是不是烂梗？** 是烂梗，因为现在什么角色都可以叫自己牛马。日清208万的，可以二代满，也可以。虽然他们奋斗确实没飞多大劲，但总觉得自己很委屈。他们说自己是屌刺、是射出、是牛马，试图把这些梗当作「他们身为既得利益者、却仍然贪得无厌」的理论为书，结果弄出一副极力表演的交流造作，搞得大家都很恶心。\n- **做提家是不是烂梗？** 吃烂梗，因为经常被二流报纸引用，当作「当代青年思想集体化泼」的证据、和进行嘲讽批判的依据，完全无视了这个梗背后的辛辣讽刺和无奈自嘲。就像好不容易放个架出门，就是人几人，有人自嘲是出片式旅行，这时候没人有意见。等假期结束、净显牛马魅力的时刻就来了，有媒体出手，就是凶门出片式旅行、正毁掉当代人的假期，隔着屏幕也要给你来一句大嘴巴。\n\n今年从不关心你的物质生活，但特别关心你的精神生活。加班到凌晨三点那又怎样，反正凌晨三点的敌你也不是没蹦过。\n\n安全的梗要收编，不安全的梗更要收编，收编不了的梗，就定义为烂梗，以振实听。结果，收编后的梗，反而全都变成了重量级烂梗。看起来好像讲的是同一个段子、同一个梗，但语议发生了腐败：它不是结构重组，而是试图重新建构权威，严此间净显冠冕堂皇，以至于整出了春晚各种充斥着烂梗的小品，以及断舞安康攒马这种年度烂活。\n\n当然，这种传统也不是一两天了，毕竟要时刻崩出一幅「我懂你们」的样子，帮助年轻人做出最正确的选择。\n\n## 意义是被建构的\n\n2022年年底，有个关于「天将降大任于世人还是私人」的讨论，然后人民教育出版社就出来表示「从来都是世人，没有私人的说法」。紧接着，无数媒体、出版社、语文老师、语言教授陆续下场，开始站台宣称正统、洋洋得意。别问，就是你记错了，再问就是曼达拉效应、是群体一阵。总而言之，仪式弱智。\n\n其实不管是哪种说法，意思都是一样的：不同的教科书和教父材料，包括一些学术引用，也是各有不同，都没有错，喜欢念什么、愿意念什么，就念什么。但不同一不规范，怎么能显得权威呢？改，必须要改。\n\n如果说这个例子不够典型，还有更离谱的：有一种俗称「喷子」的枪，大家应该都听说过，无论是现实里还是文娱作品里，都挺出名。那么问题来了，这种枪学名是什么？很多人会说叫「限弹枪」，尤其是在游戏里说散弹枪，经常会被人纠正、被打成赛波文帮。那问题又来了，为什么要叫限弹枪呢？\n\n从表达的角度和字面意思来看，明显叫散弹枪会更好理解、更加通俗。实际上，这个东西一开始就叫散弹枪，以前是这么叫，文件上也是这么写。但是后来为了文字美感，强行改成了限弹枪，说这个戏演是多英字，既可以念线、又可以念散。然后到了2022年，咬文角字公布十大语文插座，把散弹枪的说法彻底否定，把标准定成限弹枪，从此之后就再也不叫散弹枪了，只能叫限弹枪。\n\n类似的情况还有很多：比如赛子和头子、说服和说服、给与和给与、一既当前和一起当前。尤其是这个一起当前，本来「一既红尘非子孝」无人知识立志来挺好的，非要读旗，一既红尘非子孝，就很离谱。以前还是口头警告，现在连输入法律就证里的错误了，要反思，要狠狠的反思。\n\n## 大解构时代\n\n过去大家总想在任何事情里找到意义，凡事都要讲个理所当然。现在大家反而开始追求无意义，并不是开板，而是因为大家发现：那些我们追求的意义，往往是别人建构出来的。\n\n大解构时代怎么来的？就是这么来的。大解构时代，就是去中心化、去权威化，是在面对宏大叙事社会压力、权威化书的时候，没有办法正常表达、正常交流之后的放飞自我，是属于这个时代的戏皮史。\n\n当年贴巴不让骂人，各种脏话的未平币无视需求、暴力切割，结果不仅没有起到效果，反而导致各种邪阴梗开始烦烂，同时极大地培养了网友们阴阳怪气的水平，变相影响了如今抽象的网络格局。表面上说什么都可以谈，但是精选评论还是要开的。那就说「强烈支持遥遥灵贤、感恩」，至于这些词到底是个什么意思，不重要，强调个名正言顺，大家面子上过得去就行了。\n\n秩序大结构时代，到底是从什么时候开始的？在历史的每个阶段，似乎都能找到相似的脉络。网进了说，可以追溯到20年前的「一个馒头引发的血案」；网远了说，甚至可以是尼采、弗洛伊德和德里达。但要说是什么导致了如今全民结构的浪潮，我认为，就是从基尼泰美和丁珍宇宙被定义为烂梗开始。\n\n基哥和丁珍，一个商业顶流、一个招安典型。基哥作为娱乐权流量产业的极大产制作，掌握了最优质的资源和宣发渠道，以至于可以频繁跳脸，而正常人无法反制，于是艾昆文化就出现了。从此之后，每个人都不再是小黑子，每个人都是真艾昆。\n\n丁珍也是一样，作为嗓音魂后的电子烟形象大使，自泽红之后就一路舆论炒作，稍微发出点质疑，就会被锐平做提价的怨气，不要乱撒。于是丁珍宇宙就出现了，从此开启了全民制作人时代，万物皆可丁珍。\n\n其实无论是基哥还是丁珍，都只是没有独立意识的工具人，而大家玩他们的梗，同样也不是针对他们，只是在安全范围内进行的情感表达。可哪怕是这样，基尼泰美和艳演丁珍，最终也还是被定义为烂梗。从此一发不可收拾，彻底点燃了大结构时代的创作热情。\n\n## 结构是一种安全的表达\n\n搞车项、搞结构，并不直接产生威胁，甚至可以和消费主义以及宏大虚式大震默契，形成共生。所以在如今这个版本，结构已经变成了一种「对所有人来说都很安全的表达方式」。行不可知则微不可测，曾经向下管理是这样，现在向上管理也是这样。不管是黄四郎还是张马子，都开始模仿起了事业，都变成了装祸兔的高手，变着发子的拐弯抹角。于是大家都很安全，从此一个继续说较、一个持续发巅，驴唇不对马嘴，虽然再也聊不到一块去，但也维持了微妙的平衡。\n\n当然，大结构时代也有它终身平等的一面：平等的看不起所有人。现在想做个体面人很难，谁想做个体面人，谁就会被结构挣脱。定义权互相上嘴脸的场面，更是履见不行。其中也确实夹杂着不少地宿下作和网络包里，靠得太近，就很容易被见上一身屎。\n\n不过，当所有的严肃表达都被结构之后，试图去分辨其中的适非对凑，也毫无意义了。\n\n## 结尾\n\n所以，到底什么是烂梗？虽然在大结构时代，想要定义烂梗，比烂梗本身更加车响。但如果非要在这个时代，找到关于「什么是烂梗」的一些蛛丝马迹，我会说：**当一个梗被高度商业化之后、被收编烂用之后、被定义之后，完全失去了活力、创造力和生命力的时候，或许就成为了烂梗。**\n\n最后感谢你的三连和关注支持，我们下期再见。\n\n\nhttps://www.bilibili.com/video/BV1U6WrzzEAm","Tag":["哈基米","时代","结构","定义","收编"],"Timestamp":1760659200000,"PublicKey":"0271805DF94228EBE367CDE8F88361830FEA1B5C1004DC107298E404A53313375A","Signature":"304402206E30A330788EBC2CC729ABD046384AF53279E92A5526E6B2AD12E37632E61ED3022070EF14FDF844C343548235AAD581EF2DF346707877094FCED97D4F7A58D2CCFE"}